Alexander Jungkunz

Herr Sloterdijk, Sie sprachen kürzlich in Erlangen und ließen die Zuhörer alarmiert zurück. Denn Sie skizzierten die „digitale Bösartigkeit“ und deuteten an, dass Künstliche Intelligenz dem Menschen gefährlich werden kann – wie es ja auch die Hersteller selbst befürchten. Wie groß ist die Gefahr?((ContentAd))Die Bedrohung liegt in der Tatsache begründet, dass zwischen der Künstlichen und der natürlichen Intelligenz eine starke Analogie besteht. Man kann Nietzsches Formel vom Menschlichen-Allzumenschlichen auf die ganze Sphäre der KI ausdehnen: Wie will man erwarten, dass deren Handeln Besseres ergibt als das, was der Homo sapiens bisher an den Tag gelegt hat? KI spielt auf Sieg, wie jeder normale Egoist.Solche Katastrophen, wie wir sie als bloße Menschen verursacht haben, hat die KI noch nicht bewirkt.Wir gehen faktisch aus einer dunklen Vergangenheit hervor – sie war in Europa ein tausendjähriges Reich des Krieges. Das beschreibt die US-Historikerin Barbara Tuchman sehr eindrucksvoll in ihrem Buch „Der ferne Spiegel“ – mit Blick aufs 14. Jahrhundert und die globale Situation vor dem Entstehen der Nationalstaaten. Damals galt noch das Gesetz der allgemeinen Wegelagerei. Kleinere und mittlere Kriegsherren übten die Vorherrschaft aus. Es war die Epoche der Warlords. Das Wort „Raubritter“ erinnert an sie – an Trostlosigkeit und Unsicherheit kaum zu übertreffen.Doch es kamen bessere Zeiten.In den späteren Jahrhunderten monopolisierten die aufkommenden Nationalstaaten die Gewalt; sie regulierten die Konfessionen. Erst vom späteren 17. Jahrhundert an setzte eine Epoche der Aufhellung ein – sie nannte sich die Aufklärung. An ihrem Beginn konnte Gottfried Leibniz das Argument vorbringen, Gott habe keine bessere Welt schaffen können als die wirklich gegebene – denn alles in allem stelle sie die beste der möglichen Welten dar. Vielleicht sollten sich die Europäer heutiger Tage wieder um eine so positive Sichtweise bemühen?((Platzhalter))Wie könnten sie das?Wir haben 80 Jahre nahezu ohne Kriege verbracht. Die offiziellen Daten sprechen nicht für ein pessimistisches Weltbild.Doch manches sieht so aus, als erlebten wir den Kollaps der friedlichen Verhältnisse – Kriege, Krisen, gefährdete Demokratie.Es geht eher um eine medieninduzierte optische Täuschung. Ihr Effekt ist eine Dämpfung der kollektiven Heiterkeit. Im Blick auf unsere Lebensweise ziehe ich es vor, von „organisierter Frivolität“ zu sprechen. Die braucht es als Betriebsklima für den modernen Konsumismus. In dem soll die gute Stimmung vorherrschen, schon um der Geschäfte und der Steuereinnahmen willen. Die Menschen dürfen nicht sparsam und ängstlich werden, sonst stehen die Räder still.((Platzhalter))Aber noch läuft alles.Der Drang zur Mobilität ist kaum gebrochen. Die Menschen im realen Konsumismus wollen reisen, der Tourismus bleibt der Wirtschaftszweig Nummer eins. Verkehrssoziologen rechnen vor: Zwei von drei Autofahrten haben nichts mit Wirtschaft zu tun – sprich: mit Fahrten zur Arbeit, sondern mit der Lust an Ausflügen.((ContentAd))Das zeigen in Berlin die vielen „Poser“…In der Hauptstadt ist der Primat der Freizeitmobilität gut zu beobachten, nicht nur am Kudamm.Die Überschrift Ihres Vortrags in Fürth klingt optimistischer als das Thema von Erlangen: „Dialog für Demokratie und Zuversicht“. Was erwartet Ihre Zuhörer da?Ich entwickle zwei Gedankengänge. Zum einen: Stimmungsaufhellung ist die erste Politik. Zum anderen zitiere ich eine Idee des US-Historikers Timothy Snyder. Er stellt einen Zusammenhang her zwischen der kollektiven Erwartung einer Verbesserung aller Dinge und dem prodemokratischen Klima: Unter pessimistischen Prämissen, so Snyder, gedeihen Demokratien nicht; wenn alles gleich schlecht ist, hat es keinen Sinn, eine Partei des kleineren Übels zu wählen.Hat er dafür Beispiele?Er erläutert es unter anderem mit der Pseudodemokratie in Russland. Die große Mehrheit der Menschen wird Tag für Tag gefüttert mit der These, zu Putin gebe es keine Alternative. So entsteht eine Kultur der Resignation und der Unterordnung unter das Gegebene.((Platzhalter))Haben wir die nicht auch zusehends?Bei uns greift eine trotzige Protestkultur um sich – aus Sympathie mit dem Dagegensein ohne wirkliche Erwartung von Verbesserung. Gerade im Osten Deutschlands schlägt dabei ein Erbe aus der psychopolitischen Grundstimmung in der DDR wieder durch.Dort sehnen sich manche nach einer Zerschlagung des „Systems“.Viele sehen es so. Nur: Das „System“ meint jetzt nicht mehr die Zementwelt des Spätstalinismus, sondern die Mühen der Demokratie.Glauben Sie an Fortschritt?Man kann ihn mit freiem Auge erkennen – bei zahllosen technischen Innovationen, in der medizinischen Praxis, beim Sozialstaat.Diese Leistungen sehen viele nicht mehr. Zahllose Menschen existieren in einer Art von Undankbarkeit, weil sie den reellen Kalender, in dem wir leben, ignorieren. Viele glauben: Die Nachkriegszeit habe 1945 begonnen, was nur im Blick auf den Zweiten Weltkrieg richtig ist. Die wahre Zäsur liegt kurz davor: 1942 kippte mit dem Penicillin die Schlachtordnung in einem anderen Weltkrieg: dem zwischen Mensch und Mikrobe, zuerst für US-Soldaten, dann für alle. Nach der antibiotischen Wende ist die Humansterblichkeit rasant gesunken. Die realen Verhältnisse werden durch anmaßende Ausdrücke wie „Lebenserwartung“ oder gar „Longevity“ verdeckt.((Platzhalter))Kann diese Undankbarkeit auch daran liegen, dass die „Mikrobe der menschlichen Dummheit“, von der Curt Goetz schrieb, mehr denn je wuchert? Siehe Pisa-Studien, siehe sinkende Lesefähigkeit?((ContentAd))Es gibt einige Mechanismen, die Menschen dazu überreden, von ihren besseren Möglichkeiten weniger Gebrauch zu machen: zu viele Ablenkungen, zu viele Erleichterungen. Man sollte öfter Sören Kierkegaard zitieren: Wer es mit den Menschen gut meint, soll Schwierigkeiten schaffen. Das Erleichterungs- und Zerstreuungsmittel Nummer eins ist jetzt das Smartphone. Diese ego-technische Droge ist seit 2007 in Gebrauch. Der Umgang mit ihr zeigt narkotische, suchthafte, regressive Effekte, klinisch belegt. Seit 20 Jahren schwappt eine Monsterwelle an nicht-deklarierten Drogen über die westliche Welt, und nicht nur über diese. Wir müssen den Begriff des Drogenkrieges neu diskutieren.Das klingt, als seien Sie für ein Handy-Verbot.Man sollte die Gesellschaft wie ein Internat betrachten. Die unter 16-jährigen Schüler nobler Landschulen geben tagsüber ihre Handys ab. Das ist pädagogisch klug.Erwachsene hängen auch zu viel am Handy.Auch sie sind massenhaft süchtig. Viele kommen auf immer längere Screen-Times. Das läuft auf die Einzelhaft der Senioren im digitalen Altersheim hinaus.Wie sieht Ihre Screentime, Ihre Bildschirmzeit aus?Ich verbringe viel Zeit mit dem Verfassen oder Korrigieren von Texten im Modus der Gutenberg-Ära. Aber das Problem der digitalen Langeweile kenne ich auch. Mit ihr strömen die überflüssigen Informationen zu mir herein.Sind Sie nicht gegen das Scrollen gefeit?Als ich noch mehr Zeit auf dem Fahrrad verbrachte, war das keine Option. Im Sattel kann man nicht auf den Bildschirm starren.Haben Sie Angst, dass KI auch Texte von Peter Sloterdijk verfassen kann?Das hat mir ein Freund schon mal vorgeführt - in einem gutartigen Scherz. Ich war anfangs perplex. Je früher man sich darauf vorbereitet, parodiert oder kopiert zu werden, desto besser kann man antworten. Die Zukunft bringt eine enorme Ausweitung der Parodie-Zone mit sich. Nur ob man wirklich lachen kann – das ist offen. Man muss die Parodie als solche erkennen, dann erst weiß man, ob sie komisch ist oder unheimlich.((Platzhalter))

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Bildung

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Erlangen: Philosoph Peter Sloterdijk warnt vor dem Wettrüsten der Künstlichen Intelligenz

Schülerinnen des Biologie-Leistungskurses vom Max-

Die KI schafft womöglich die Menschheit ab, ziemlich sicher aber das menschliche Denken

Peter Sloterdijk (79) gilt als einer der herausragendsten Philosophen Deutschlands, der immer wieder Debatten auslöste. Er schrieb um die hundert Bücher und ungezählte Aufsätze. Am bekanntesten: „Kritik der zynischen Vernunft“ oder „Du musst Dein Leben ändern“. Zuletzt erschien: „Der Fürst und seine Erben“ über neue „starke Männer“ wie Trump an der Macht. Er lehrte bis 2017 an der Staatlichen Hochschule für Gestaltung Karlsruhe Philosophie und Ästhetik. Sloterdijk lebt in Berlin und - als Frankophiler und leidenschaftlicher Radfahrer - in der Provence.

Vordenker und Autor

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https://www.nn.de/politik/peter-sloterdijk-warnt-kunstliche-intelligenz-spielt-auf-sieg-wie-jeder-normale-egoist-1.15314647

Gerade hielt er einen Vortrag in Erlangen, am 15. Oktober sprach er in Fürth: Peter Sloterdijk, Deutschlands bekanntester Philosoph. Er teilt die Sorge, KI könne dem Menschen gefährlich werden - und ist selbst anfällig für die Tücken des Handys.

Peter Sloterdijk warnt: „Künstliche Intelligenz spielt auf Sieg, wie jeder normale Egoist“