Udo Güldner

<p>Mit dem Anwerbe-Abkommen zwischen der Bundesrepublik und der Türkei kommen zwischen 1961 und 1974 fast 900.000 „Gastarbeiter“ nach Westdeutschland. Ins „Fränkische“ und nach Forchheim sind es weit über tausend. Wie ein Blick in die Geschichte zeigt, sind es freilich nicht die ersten Türken, die in unsere Region kommen. Bei einem Abend in der Volkshochschule Forchheim berichtete der Filmemacher Jochen Menzel aus Fürth von sogenannten „Beutetürken“. Ein spannendes und weithin unbekanntes Kapitel fränkischer Geschichte.</p>((ContentAd))<p>Es ist ein unscheinbarer Eintrag in einem alten Kirchenbuch, den der Erlanger Historiker Hartmut Heller in den 1980er Jahren bei seinen Forschungen zu den „Beutetürken“ entdeckt. Am 28. Oktober 1617 lässt Freiherr Georg Sebastian Stiebar zu Buttenheim, ein Anhänger der Reformation, in seiner Schlosskirche Pretzfeld „einen geborenen Türken“ taufen. Einiges deutet darauf hin, dass der Muslim 1602 bei der Rückeroberung der ungarischen Festung Stuhlweißenburg gefangengenommen worden wart. Daher erhält er den deutschen Namen Weißenburger.</p><h3>Warum Kriegsgefangene „gekauft“ wurden und warum sie dann deutsche Namen erhielten</h3><p>Die neuen Vornamen lauten Hans Geörg, auch das in magyarischer Schreibweise. Das liegt an den beiden ebenfalls protestantischen Taufpaten: Freiherr Hans von Egloffstein auf Burggaillenreuth und Freiherr Georg Ulrich von Streitberg auf Leinleiter.</p><p>Wir wissen nicht, ob Stiebar, wie sein Nachbar, der Reichsritter Klaus V. von Egloffstein aus Kunreuth, selbst an den „Türkenkriegen“ teilgenommen hat oder ob er den „Beutetürken“ von einem anderen Adeligen gekauft oder geschenkt bekommen hat. Alles sind mögliche Szenarien. Denn die gewaltsame Verschleppung von Kriegsgefangenen sowie von Frauen und Kindern geschieht, um sie entweder selbst als Dienstpersonal oder als Knechte einzusetzen oder sie an andere Grundherrn weiterzureichen. Manchmal geht es auch darum, mit einer exotischen Trophäe das eigene Ansehen zu mehren.</p><p>((Platzhalter))</p><h3>Taufe als Mittel der Anpassung</h3><p>Eine gewisse Rolle spielt zudem die Gelegenheit, dem Islam durch die christliche Taufe eine „Seele“ zu entreißen. Das wird dann in publikumswirksamen Spektakeln getan. Wie bei Mehemet aus Constantinopel, der 1691 in der Pfarrkirche in Staffelstein zum Christen Johann Philipp Mahler wird.</p><p>Die „Beutetürken“ verschwinden in der Mehrheitsgesellschaft, weil es sich um sehr wenige Muslime handelt. Für die Region Franken sind rund 60 Biografien nachweisbar. In aller Regel erlernen sie schnell die deutsche Sprache, erhalten religiöse Unterweisung und werden getauft. Die unfreiwillige Anpassung ermöglicht es ihnen, Karriere zu machen. Dabei bringen es einige zu Ruhm und Reichtum. Menzel nennt Beispiele von Handwerkern, Militärs und sogar Bürgermeistern: Aus dem Jungen Ibrahim aus der Festung Neuhäusel wird 1685 durch Taufe Christian Lorenz Schmiedl.</p><h3>Karrieren und neue Identitäten</h3><p>Übrigens ein häufiges Phänomen, dass der Vorname Christian verwendet wird. Der Schlossherr Lorenz Schmiedl von Roßtal adoptiert ihn sogar, sodass er sein Erbe wird. Als Leutnant der Artillerie wird der junge Mann später ausgerechnet gegen die „Türken“ kämpfen – ein kurioses Schicksal. Wobei es sich bei „Türken“ um eine Fremdbezeichnung handelt. Sie selbst nennen sich „Osmanen“ nach dem Stammvater der Herrscherdynastie.</p>((Module))<p>Der Junge Yussuf aus der Festung Skarka Palanka bei Belgrad kommt um 1700 an den Hof des Markgrafen Christian Ernst in Bayreuth. Da sind die muslimischen Heere nach der gescheiterten Belagerung Wiens 1683 längst auf dem Rückzug. Als Christian Joseph Borgk studiert er Theologie und wird evangelischer Geistlicher. Als Anhänger der „Herrnhuter Gemeinde“ sogar einer mit recht strengen Ansichten. Er wirkt als Diakon in Emskirchen und als Pfarrer in Hagenbüchach und Rüdisbronn.</p><h3>Schicksale am Hof und in Franken</h3><p>Die 22-jährige Fatme gerät bei den Kämpfen um Ofen (heute Budapest) in Gefangenschaft, wird Mätresse am badischen Hof und findet sich zuletzt bei Reitergeneral Friedrich Magnus von Castell-Remlingen. Der stark verschuldete Witwer heiratet die nicht ganz unvermögende Frau, die seit ihrer Taufe Augusta Marianna Cölestina Fatme heißt. Dadurch wird sie zur Gräfin Castell und erbt die Hälfte des Dorfes Remlingen.</p><p>Ein besonderes Beispiel ist Mustafa alias Carl Osman. Sein „Türkenkreuz“ in Rügland (Kreis Ansbach) existiert noch immer und erzählt von der Geburt 1655 in Konstantinopel, der Gefangennahme 1688 in Belgrad, der Taufe 1727 in der Schlosskapelle, seinem 47 Jahre währenden Dienst für die Herren von Crailsheim und seinem Tod 1735. Bei seiner Beerdigung nehmen sagenhafte 925 Menschen von ihm Abschied. Er hatte jedem Friedhofsbesucher fünf Kreuzer in die Hand versprochen. Die Spur der „Beutetürken“ verliert sich im Laufe der Zeit. Heute erinnern nur noch einige Familiennamen an sie und ihre Nachkommen: Türck, Aly, Oßmann oder Soldan...</p>

Der Filmemacher Jochen Menzel aus Fürth lebte früh

Das "Türkenkreuz" auf dem Friedhof von Rügland eri

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Forchheim - Der Filmemacher Jochen Menzel berichtete in Forchheim, wie im 17. Jahrhundert gefangene Osmanen nach Franken kamen, wie sie hier lebten und aufstiegen. Und welche Familiennamen noch heute an sie erinnern, nicht nur in Forchheim.

Die ersten Fremden in Franken: Als „Beutetürken“ getauft und eingedeutscht wurden