Hans Böller

Der Bayerische Rundfunk fühlte sich im Sommer 1947 verpflichtet, der Hörerschaft einen „neuen Frauentyp“ vorzustellen. „Die Junggesellin“ nenne man den, hieß es, und: „Der Hauptunterschied zwischen einer alten Jungfer und einer nicht mehr jungen Junggesellin ist wohl, dass die alte Jungfer immer noch mit ihrem Schicksal hadert, während die Junggesellin sich in der Welt einrichtet, so gut es geht.“((ContentAd))Die Junggesellin konnte eine Witwe sein, eine unverheiratete Frau – oder eine geschiedene, auch das war ein neues Phänomen. „Neben vielen Krisen geht die Krise der Ehe durch die Welt“, staunte „Die Zeit“ im November 1946. Und was die Hörer erfuhren, war ihnen nicht neu. Sie sahen jeden Tag zupackende Frauen, die sich und ihre Kinder durch die Trümmer brachten, viele von ihnen in klassischen Männerberufen und offensichtlich mit einem Selbstbewusstsein, das die Menschen erstaunte.<h3>Rekordzahl an Scheidungen</h3>Schon ab 1946 gab es wieder Frauenzeitschriften, wer darin liest, erfährt von Frauen, die darüber diskutieren, ob sie sich einen Mann überhaupt noch wünschen sollten. Es geht gar nicht um Geschlechtergerechtigkeit und Emanzipation, sondern ums praktische (Über-)Leben. Dabei konnte ein Mann eher hinderlich sein. Die Männer, die aus dem Krieg zurückkehrten, waren traumatisiert, viele auch körperlich schwer verwundet, demoralisiert ohnehin – sie hatten, das ließ man sie mitunter auch spüren, diesen Krieg verloren, das Land war verwüstet.((Platzhalter))Berichte aus den unmittelbaren Nachkriegsjahren erzählen von unzähligen Männern, die nicht mehr Fuß fassten im Leben. Viele hatten ihre Kinder kaum oder nie gesehen, sie kamen zurück in Familien, die die Frauen durch den Krieg geführt hatten, sie fühlten sich minderwertig und ließen sich das anmerken. Über ihre furchtbaren Erlebnisse sprachen die wenigsten.Viele Ehen scheiterten daran, die Zahl der Scheidungen erreichte 1946 einen neuen Höchststand, der Trend hielt bis 1948 an: In den ersten drei Nachkriegsjahren wurden mehr als doppelt so viele Ehen geschieden wie in den drei Vorkriegsjahren; erst Mitte der 1970er Jahre wurden diese Scheidungsquoten wieder übertroffen. Und eine Schwangerschaft ging nicht unbedingt einher mit einer Heirat. In Bayern kamen im Jahr 1946 gut 20 Prozent aller Kinder unehelich zur Welt, mehr als doppelt so viele wie 1939. Berufstätige ledige Mütter fühlten sich auch ohne Mann stark genug. Einen „radikalen Tausch der Geschlechterrollen“ konstatierte der Historiker Heinrich Winkler.((Platzhalter))Die ersten Nachkriegsjahre waren, will man es so sagen: weiblich – schon zahlenmäßig. Etwa fünfeinhalb Millionen Männer waren im Krieg gefallen, genauso viele waren 1946 noch in Gefangenschaft. Der Frauenüberschuss war ein Begriff der Zeit: Auf 125 Frauen kamen 100 Männer, in den sogenannten heiratsfähigen Jahrgängen war die Differenz noch größer. Von den Männern der Jahrgänge 1920 bis 1925 hatten etwa 40 Prozent den Krieg nicht überlebt. Viele Frauen, rechneten Zeitschriften vor, würden ein Leben ohne Mann führen müssen.((Module))Der „neue Frauentyp“ ist später vielfach glorifiziert worden. Die „Frauen der Völker“ hätten „in den dunkelsten Jahren das Licht der Humanität vor dem Erlöschen bewahrt“, sagte Bundespräsident Richard von Weizsäcker in seiner historischen Rede 1985. Interessant ist, wie 1945 die Alliierten auf die auch von ihnen als „stark“ bezeichneten deutschen Frauen blickten. Sie hielten sie für gefährlich, weil sie in den Nationalsozialismus nicht weniger verstrickt waren als die Männer. Broschüren warnten vor „notorischer weiblicher Begeisterung für Hitler“; und Frauen bekamen als Opfer von massenhaften Vergewaltigungen den Hass zu spüren.((Platzhalter))Dass die Nachkriegsgesellschaft extreme Spannungen aushielt, wäre ohne das Engagement der Frauen undenkbar gewesen. Aber ein Teil der Erziehungsarbeit, die sie im NS-Staat geleistet hatten, war im Zeichen der Ideologie gestanden. Erziehung ist stärker als jede Waffe; Frauen hatten genauso mitgeholfen, das Licht der Humanität auszuschalten - wurden dafür aber noch härter verurteilt. Die Historikerin Miriam Gebhardt hat festgestellt, dass die alliierten Spruchkammern „Frauen und besonders Mütter offenbar besonders streng abgeurteilt haben“.Das ewige Klischee: Das Bild der zupackenden und fürsorglichen Frau gab den Deutschen noch Gelegenheit, ihre Opfer-Rolle zu pflegen und den Zivilisationsbruch - Terror, Kriegsverbrechen, den millionenfachen Mord an der jüdischen Bevölkerung - auszublenden. Das Mitleid gehörte den sogenannten Trümmerfrauen, nicht den Opfern des Regimes.<h3>Frauen im „Wertechaos“</h3>Was Frauen aufgebürdet wird, zeigt sich noch immer. Manche aktuelle Analysen lesen sich wie Vorwürfe, dass „die Frauen“ aus dem vermeintlichen Tausch der Geschlechterrollen zu wenig gemacht hätten. Denn die Nachkriegsgesellschaft war sehr bald wieder männlich. Warum? Das wird weiter diskutiert. Dass ein Patriarchat die Frauen in angebliche Schranken verwies, hält Miriam Gebhardt für ein „feministisches Märchen“. Das tradierte Familienbild war 1945 nicht plötzlich verschwunden; aber selten, schreibt Gebhardt, „klafften Vorstellung und Realität so weit auseinander“.((Platzhalter))Einerseits die Hausfrau und Mutter, andererseits die autonome Frau, die eine neue weibliche Selbstwirksamkeit ausdrückte: Gebhardt nennt es ein „Wertechaos“, und „es waren die Frauen, die mit den Widersprüchen umgehen mussten“ - um bald wieder, je besser es dem Land ging, „die alte Leier“ zu hören, nämlich „dass Frauen ihrem Wesen nach friedfertig, zurückhaltend und bescheiden aufzutreten hätten“. Die ersten drei Nachkriegsjahre seien eine „Inkubationszeit einer neuerlichen Verherrlichung von Ehe, Familie, Mütterlichkeit“ gewesen.((ContentAd))Über 5000 Frauenausschüsse, die vor allem die praktische Überlebensarbeit übernommen hatten und deshalb als „Kartoffel-Parlamente“ eher bespöttelt als bewundert wurden, hatten zwar auch für paritätische Teilhabe und für gleiche Löhne gekämpft. In der 1946 wiedergegründeten SPD waren aber nur 15,4 Prozent der Parteimitglieder weiblich, in den anderen Parteien lag die Quote noch darunter.<h3>Die vaterlosen Töchter</h3>Getragen wurden die Ausschüsse überwiegend von Frauen, die schon vor der NS-Zeit politisch aktiv waren. Die jungen „vaterlosen Töchter“, wie sie Cornelia Staudacher nannte, setzten diesen Weg nicht fort. Weil sie, wie die Publizistin Staudacher meint, in „den Fünfzigern, den vom Wirtschaftswunder geprägten Jahren, zur Anpassung an veraltete Rollenmuster gezwungen wurden“? Oder weil, das glaubt die Historikerin Gebhardt, „gemeinsam geteilte Vorstellungen“ dazu führten, „dass sich Frauen und Männer doch wieder auf ihre angebliche Wesensart besannen“?((Platzhalter))Tatsächlich erlebte das Frauen-Land dann einen Hochzeits-Boom: Gegenüber 1946 hatte sich die Zahl der Eheschließungen Ende 1948 annähernd verdoppelt. Die männlichen Jahrgänge 1922 bis 1926 sind die einzigen in der Geschichte der Bundesrepublik, die zu fast 100 Prozent verheiratet waren. Sie verdrängten Frauen vom Arbeitsmarkt, fast überall - verheiratete Beamtinnen mussten aus dem Dienst ausscheiden. Die Politik und die Kirchen propagierten ein Familienbild mit der Frau als Mutter am Herd; ein „erzwungenes Unheil“ nannte Franz Josef Wuermeling, später der erste Bundesfamilienminister, die berufstätige Frau. Der Begriff „Schlüsselkinder“ diffamierte berufstätige Mütter und ihre Kinder bis in die 1970er Jahre.Soziologie ist nicht Mathematik. Aber „ihre reine Minderzahl“, das meint der Historiker Harald Jähner, habe „der Männlichkeit ihre Vormachtstellung gerettet“.((Platzhalter))

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Wenn KI Ruinen auferstehen lässt: Verblüffende Bilder von Nürnbergs Altstadt 

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Die NS-Ehegesetze wurden Anfang 1946 aufgehoben, doch das Bürgerliche Gesetzbuch von 1900 galt: Der Ehemann entschied über Wohnort, Kindererziehung - und darüber, ob die Frau arbeiten durfte. Erst die „Mütter des Grundgesetzes“ – vier Frauen neben 61 Männern im Parlamentarischen Rat – brachten den Satz „Männer und Frauen sind gleichberechtigt“ in Artikel 3 des Grundgesetzes von 1949 ein. Das im BGB verankerte Letztentscheidungsrecht über das familiäre Leben blieb dem Mann aber bis 1957. Und bis 1977 durfte die Frau nur arbeiten, wenn das „mit ihren Pflichten in Ehe und Familie vereinbar“ war.

Was Frauen (nicht) durften

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Nürnberg - Der „Frauenüberschuss“ war ein Nachkriegswort - es gab zu wenig Männer. Das veränderte ein Rollenbild, die „starke“ Frau stand neben dem traumatisierten Kriegsheimkehrer. Aber am Ende blieb es bei der Vormachtstellung der Männer. Warum?

Nürnberg 1946: ein radikaler Tausch der Geschlechterrollen - Frauen bauen das Leben auf