Hans Böller

Das Jahr 1946 war fast zu Ende, als einer der höchsten kirchlichen Würdenträger in Deutschland das siebte Gebot aufhob. Du darfst stehlen, erklärte der Erzbischof von Köln in seiner Silvesterpredigt; wörtlich sagte Kardinal Josef Frings diesen Satz: „Wir leben in Zeiten, da in der Not auch der Einzelne das wird nehmen dürfen, was er zur Erhaltung seines Lebens und seiner Gesundheit notwendig hat, wenn er es auf andere Weise, durch seine Arbeit oder durch Bitten, nicht erlangen kann.“((ContentAd))„Fringsen“ hieß fortan, was man bis dahin tatsächlich „Nehmen“ nannte oder „Organisieren“. Das neue Wort hielt sich lange im Sprachgebrauch der werdenden Bundesrepublik, in der jeder einzelne Bürger – auch – ein Dieb war. Kardinal Frings war mit, in diesem Fall passt das Wort: gutem Beispiel vorangegangen, im Keller des Ordinariats lagen Briketts unbekannter Herkunft – gefringst mit dem Segen Gottes.<h3>Es ging ums Überleben</h3>Zwischenzeit nennt man diese Jahre zwischen Kriegsende, Währungsreform und Grundgesetz, auch Niemandszeit oder, den Begriff prägte der Historiker Harald Jähner in seinem sehr empfehlenswerten gleichnamigen Buch: Wolfszeit. „Eine Gesellschaft von Besitzlosen und potenziellen Dieben“ beschreibt Heinrich Böll im Jahr 1946.„Jeder besaß das nackte Leben und außerdem, was ihm gerade in die Hände geriet“, notierte der spätere Literatur-Nobelpreisträger: „Jeder hätte mit Recht jeden des Diebstahls bezichtigen können. Wer nicht erfror, musste Holz oder Kohlen gestohlen haben. Und wer nicht verhungerte, musste auf irgendwie gesetzwidrige Weise sich Nahrung verschafft haben.“((Platzhalter))Noch nicht einmal das genügte; das Jahr 1946 endete mit einem strengen Winter, der in eine heute fast vergessene Katastrophe führte. Im sogenannten Hungerwinter von 1946/47 erfroren und verhungerten in Deutschland mehrere Hunderttausend Menschen oder starben an Mangelkrankheiten wie Tuberkulose und Typhus. Die Zahl kann nur vage geschätzt werden, der Tod ließ sich statistisch nicht erfassen in einem Land, in dem so etwas wie organisierte Anarchie herrschte.Die alte Ordnung war verschwunden, Hitler war, wie die Leute sagten, „weg“ – und eine neue Ordnung noch nicht fassbar. Die sogenannten Besatzer waren den Leuten suspekt, die Städte lagen in Trümmern, die Moral auch. Es ging ums Überleben in einer Gesellschaft, in der etwa die Hälfte der Menschen sich nicht dort aufhielt, wo sie sich zu Hause fühlte.((Platzhalter))In Bayern lebten zwei Millionen Heimatvertriebene aus dem Osten, Hunderttausende Displaced Persons, ehemalige Kriegsgefangene, Zwangsarbeiter und befreite KZ-Häftlinge. Gewalttaten, auch schwerer Raub und Mord, gehörten zur Tagesordnung. Die Menschen lebten in Angst vor- und Misstrauen gegeneinander – und im Kampf um das Wenige, das es überhaupt gab. Es fehlte an Brennstoff, an Bekleidung und eklatant an Lebensmitteln: Die vorgesehene Tagesration für einen Erwachsenen betrug 1946 ganze 1200 Kalorien.((Module))Das Plündern von Lagern und Geschäften war noch in den letzten Kriegstagen Normalität geworden. Was scheinbar niemandem mehr gehörte, war Allgemeingut, es spielten sich teils bizarre Szenen ab. Jähner schildert den Einbruch in den Arzberger Keller in München, in dem knietief der Wein stand, mehrere Frauen, betäubt von Gärgasen und Alkoholdämpfen, ertranken darin: „Sie hatten den Krieg überlebt und starben in einem See aus Rotwein.“<h3>Silberbesteck gegen Eier</h3>Was lag daran, sich aus den Trümmern Nürnbergs zu nehmen, was man noch irgendwie brauchen konnte? Wem sollte es gehören? Das Geld hatte keinen Wert mehr, die Reichsmark würde es, das wussten die Menschen, bald nicht mehr geben, und selbst wer viel Geld hatte, konnte Güter, sehr begrenzt, nur über Karten und Bezugsscheine zu einem amtlich festgesetzten Preis kaufen. Die Not sollte gerecht verteilt werden. Die Gesetze – das Strafgesetzbuch, das BGB – galten, aber daran halten konnte sich niemand mehr.Die Bilder aus dieser Zeit zeigen Menschen, auch Kinder, die Kohlen von rollenden Güterwaggons werfen und später einsammeln. Sie zeigen den Schwarzmarkt, den man manchmal besuchte wie einen Wochenmarkt, der aber auch im Verborgenen stattfand. Und sie zeigen Menschen beim Hamstern: Sie tauschen, bei Bauern auf dem Land, Uhren, Fotoapparate oder Silberbesteck gegen Eier, Butter und Speck. Die Bauern mit „Perserteppichen auch im Kuhstall“: Es war ein geflügeltes Wort (aufgrund ihrer Masse hatten die Tauschgüter später kaum einen Wert für die Bauern).((Platzhalter))Das alles war: verboten, es unterlief die Idee einer kontrollierten Versorgung. Die Schwächsten verloren. Juristen haben später zusammenaddiert, welches Strafregister jede brave bürgerliche Kleinfamilie aufbaute. Es hätte oft für einige Jahre Haft gereicht. Aber die Alliierten und die deutschen Behörden ließen das System im Großen und Ganzen gewähren, weil, wie sie befürchteten, ein hartes Durchgreifen zu Hungerrevolten geführt hätte – und weil sie selbst Teil davon waren.Ein US-Soldat konnte seinen Sold verzehnfachen, wenn er die Waren aus den PX-Läden der Army über den Schwarzmarkt verkaufte – auch an Richter und Polizisten. Das Unrecht war nicht legitimiert, es kam zu Festnahmen und Prozessen, die Idee einer öffentlichen Ordnung durfte nicht aufgegeben werden. Aber Mütter, die – zwei Fälle aus Nürnberg – einen Rucksack voller Kohle und eine Handvoll Kartoffeln gestohlen hatten: Wie sollte man sie bestrafen?((Platzhalter))Viele Verfahren wurden gar nicht erst eröffnet, zur Anwendung kam Paragraf 54 des Strafgesetzbuchs, der „rechtfertigende Notstand“. Dass „die Richter im Allgemeinen wohl auf gewisse Art und Weise Milde walten ließen“, stellt Franziska Meixner in ihrer juristischen Perspektive auf den Schwarzmarkt in Nürnberg fest: „Fast jeder erdenkliche Artikel“ sei „Teil der Schwarzmarktkriminalität“ gewesen, unter Beteiligung aller Bevölkerungsschichten.((ContentAd))Es waren erste Lektionen für die kommende Marktwirtschaft. Einen „Crashkurs in Sachen Kapitalvermehrung“ nannte der Schriftsteller Hans Magnus Enzensberger die Nachkriegsjahre, in denen er noch als Schüler mithalf, die Familie zu ernähren: In Nürnberg tauschte er bei den Amerikanern höchst beliebte Nazi-Souvenirs wie Waffen und Orden gegen Zigaretten, die de facto das wichtigste Zahlungsmittel der Zeit waren.((Platzhalter))Verfolgt wurden die Schieber, die Geschäftemacher im großen Stil. Aber die Überlebenskriminalität in einer staatlich organisierten Mangelwirtschaft (beide Begriffe kamen erst später auf) war beides: verboten und geduldet – im Sinn des Kardinal Frings, der auch daran erinnert hatte, dass nur das Überlebensnotwendige zu stehlen erlaubt und „unrechtes Gut zurückgeben“ sei: „Sonst gibt es keine Verzeihung bei Gott.“<h3>Die Sehnsucht nach Ordnung</h3>Natürlich gab es Befürchtungen: Würde sich eine Gesellschaft jenseits der Zivilisation bilden, organisiert nach dem Gesetz des Dschungels? Man sorgte sich um eine verwilderte Jugend, viele Jugendliche wuchsen als Waisen oder Halbwaisen auf und gehörten zu Banden, die Notgemeinschaften, aber auch kriminelle Organisationen waren.Erstaunlicherweise sollte sich die Generation aber zu einer der bravsten Generationen überhaupt entwickeln, „die für ihre Spießigkeit noch ausgiebig belacht werden sollte“, wie Jähner schreibt. Aus dem Chaos entwickelte sich eine Sehnsucht nach Disziplin, Ordnung und Sicherheit, und vollkommen verdrängt worden war darüber die historische Schuld Deutschlands. Über die Elendsjahre machten sich die hungernden und frierenden Deutschen selbst zu Opfern. Hitler war „weg“, die D-Mark 1948 da. Und das Leben ging weiter.((Platzhalter))

2530244

imago822497088

Alexander Jungkunz

Foto: Ray d'Addario ..Motiv: Nürnberg, Geschichte,

Nürnberg 1946: „Mir ist übel von der Leere des Magens“ - Wir suchen Ihre Erinnerungen

515614886

imago88969504

524609906

1946 war die deutsche Reichsmark fast wertlos; das Überleben sicherten der Schwarzmarkt und das Hamstern auf dem Land. Weil legale Rationen kaum zum Leben reichten, wurde Notkriminalität zum Massenphänomen. Mit der Währungsreform vom 20. Juni 1948 verschwanden diese Notwendigkeiten fast schlagartig. Die Kriminalstatistik normalisierte sich; der Schwarzmarkt brach zusammen. In Erwartung der Reform hatten Händler Waren monatelang gehortet. Als die D-Mark kam, lohnte es sich wieder, Produkte gegen Geld abzugeben. Die Schaufenster füllten sich buchstäblich über Nacht.

Als 1948 die D-Mark kam

https://images.nordbayern.de/image/contentid/policy:1.15033396:1773058723/2530244.jpg?f=16:9&h=320&m=FIT&w=600&$p$f$h$m$w=f0b31b1

/region/nurnberg-1946-als-das-stehlen-erlaubt-und-ein-ganzes-volk-kriminell-war-um-zu-uberleben-1.15033395

Nürnberg - Es fehlte nach 1945 an: allem. Diebstahl, Schwarzmarkt, Hamstern: Im Überlebenskampf herrschte so etwas wie organisierte Anarchie. Jeder musste im Kleinen kriminell sein - und durfte das auch, sogar mit dem Segen der Kirche.

Nürnberg 1946: Als das Stehlen erlaubt und ein ganzes Volk kriminell war - um zu überleben