Roxanne Narz

In der Nürnberger Altstadt erinnern Häuser, Plätze und Brücken bis heute an die ehemalige Reichsstadt, die sich im 19. Jahrhundert zu einer wichtigen Industriemetropole entwickelte. Doch es gibt noch eine andere, weniger bekannte Seite: die ehemaligen Vorstädte, in denen sich Stadtgeschichte widerspiegelt, die mitunter aber auch weit über ihre Grenzen hinausweisen. Gostenhof ist ein solcher Ort.((ContentAd))Das burggräfliche Lehen, das seit 1427 zu Nürnberg gehört, entwickelte sich im Mittelalter rund um die Gostenhofer Hauptstraße. Seine Lage vor dem Spittlertor (1) hatte neben dem direkten Zugang in die Reichsstadt noch einen anderen Vorteil: Handwerk, Gewerbe und Handel genossen größere Freizügigkeit. Das machte Gostenhof in der Frühen Neuzeit zu einem wichtigen Transit-Ort für Jüdinnen und Juden, nachdem der Nürnberger Rat Ende des 15. Jahrhunderts die Ausweisung der jüdischen Gemeinde durchgesetzt hatte.((Platzhalter))((Platzhalter))Erst ab 1850 konnten Jüdinnen und Juden in Nürnberg das Wohn- und Bürgerrecht erwerben. Mit der Verbesserung der rechtlichen und ökonomischen Rahmenbedingungen wuchs auch die neue Gemeinde. Als besonders zugkräftig erwies sich das 1825 eingemeindete Gostenhof, das sich zu einem wichtigen Industriestandort entwickelte. Viele Familien aus den Landgemeinden zogen in das Quartier, das neue berufliche und gesellschaftliche Perspektiven bot. 1910 lebten in Gostenhof rund 2.600 Menschen jüdischen Glaubens und damit etwa ein Drittel der Gemeindemitglieder. Ein Mikrokosmos deutsch-jüdischen Alltags war die Gostenhofer Hauptstraße (2). Links und rechts der dicht bebauten Straße wohnten viele jüdische Kleinunternehmer, Händlerinnen und Selbstständige. Sie unterhielten mehrere Dutzend Ladengeschäfte, Praxen und Kanzleien.((Platzhalter))Unweit des historischen Ortskerns entwickelte sich auch ein lebendiges religiöses Leben. Im ersten Stock des Hauses Feuerweg 6 (3) war eine von mehreren Betstuben im Stadtteil untergebracht, in denen orthodoxe Jüdinnen und Juden täglich Gottesdienste nach osteuropäischer Tradition feierten. Träger dieser inoffiziellen Synagoge war der 1917 in Gostenhof gegründete Kultur- und Sozialverein „Ausschuss der Ostjuden Achi-Eser e.V.“.<h3>Die jüdische Familie Kohn zählte zur oberen Gesellschaftsschicht Nürnbergs</h3>Jüdische Unternehmen hatten im 19. und frühen 20. Jahrhundert großen Anteil am Aufstieg Nürnbergs zur Industriemetropole. In der Stadt entstand eine jüdische Mittel- und Oberschicht, die neben Angestellten, Freiberuflerinnen und Privatbankiers viele Klein- und Großunternehmer umfasste. Erfolgreiche Unternehmen wie das „Bankhaus Anton Kohn“, das in der Bauerngasse 20 (4) eine Filiale unterhielt, ermöglichten ihren Gründern einen beachtlichen sozialen Aufstieg. Familien wie die Kohns zählten zur oberen Gesellschaftsschicht und verkörperten die neuen Potentiale, die sich Jüdinnen und Juden eröffneten. Durch die bayerischen Reformen der 1860er Jahre und die 1871 verabschiedete Reichsverfassung rechtlich gleichgestellt, konnten sie am gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Leben partizipieren.((Platzhalter))Trotz der Fortschritte sah sich die jüdische Bevölkerung mit strukturellen Hürden konfrontiert, die das Ergebnis fortdauernder antisemitischer Einstellungen waren. Insbesondere nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg war in Nürnberg ein Anstieg antisemitischer Aktivitäten zu beobachten. Rechte Medien wie der „Stürmer“, die das Zerrbild eines „überfremdeten“ Gostenhofs entwarfen, wirkten nachhaltig in den Stadtteil hinein. Zu den Betroffenen gehörten auch Bernhard Kolb und seine Familie, die in der Knauerstraße 15 (5) wohnten. Seit der Gründung der ersten nationalsozialistischen Ortsgruppen und Verlage Anfang der 1920er Jahre lebten sie in einem Klima permanenter Bedrohung. In seinen Augenzeugenberichten schilderte der ehemalige Geschäftsführer der Israelitischen Kultusgemeinde eindrücklich, welche Angst- und Ohnmachtsgefühle die öffentlichen Reden und Hetzartikel in der jüdischen Bevölkerung auslösten.((Platzhalter))Seit 1933 wurde der auf rassenideologischen Vorstellungen beruhende „moderne“ Antisemitismus zur offiziellen Doktrin des NS-Staates und die jüdische Bevölkerung systematisch entrechtet. Ihre Entrechtung drang bis in den privaten Lebensbereich vor: Sie wurden vom Wohnungsmarkt ausgeschlossen und in jüdischen Privatwohnungen oder Sammelunterkünften zwangsuntergebracht. Allein in Gostenhof standen 13 „Judenhäuser“, die als Instrument der sozialen Kontrolle dienten und die geplanten Deportationen vereinfachen sollten, darunter auch der Gründerzeitbau in der Knauerstraße 27 (6). Von hier aus nahm die Geheime Staatspolizei 1941 die ersten Transporte in die Konzentrationslager und „Ghettos“ in Osteuropa vor, in denen mehr als 2.300 Frauen, Männer und Kinder aus Nürnberg ermordet wurden.<h3>Als die Amerikaner 1945 Nürnberg erreichten, lebten weniger als 50 Jüdinnen und Juden in der Stadt</h3>Das eingeschränkte Gemeindeleben hatte sich zu diesem Zeitpunkt in eine ehemalige Metallwarenfabrik in der Oberen Kanalstraße 25 (7) verlagert. Nachdem die beiden Synagogen am Hans-Sachs-Platz und in der Essenweinstraße 1938/39 zerstört worden waren, war die Gemeindeverwaltung in das große Büro- und Fabrikgebäude in Gostenhof umgezogen. Hier befand sich bis zu ihrer Schließung im Jahr 1942 auch die jüdische Volksschule, in der acht Volks- und drei Berufsschulklassen unterrichtet und viele Erwachsene auf die Emigration vorbereitet wurden.((ContentAd))Als das amerikanische Militär am 20. April 1945 Nürnberg erreichte, lebten weniger als 50 Jüdinnen und Juden in der Stadt. Auch nach der Wiedergründung der Israelitischen Kultusgemeinde, die noch ein halbes Jahrhundert zuvor zu den landesweit größten gezählt hatte, blieb die Gemeinde zunächst sehr klein. Gostenhof, das über viele Jahrzehnte hinweg ein zentraler Ort jüdischen Lebens in Nürnberg war, spielte im Leben der Nachkriegsgemeinde keine Rolle mehr.((Platzhalter))Die Autorin hat die Publikation „Vergessene Nachbarn. Jüdisches Leben in Nürnberg-Gostenhof“ (24,80 Euro; ISBN 978-3-964-86035-4) verfasst. Sie ist wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Geschichte für Alle, zusammen mit dem Verein entsteht diese Serie. Die nächsten Rundgänge durch das jüdische Gostenhof finden am 2. April, 28. Mai, 16. Juli und 3. September um 18.00 Uhr statt und sind über die <a href="https://www.geschichte-fuer-alle.de/#!/cal-d/2026-02-05/cw/d6c9996ab986d324ad3881a234989541" target="_blank">www.geschichte-fuer-alle.de</a> buchbar.

Innerstädtische Geschwindigkeitsbegrenzung

Historisches Nürnberg

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Gostenhofer Hauptstraße (um 1944)

Betstube im Feuerweg (1936)

t01 Go. Hauptstr 1930-33

Außenfassade Knauerstraße 27, Gedenktafel 1992 auf

Hans Böller

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