Koschyk 2025

Lukas Koschyk

Dominik Herzner hat alle Lucky-Luke-Bände gelesen. 102 Alben sind das, betrachtet man nur die deutschen Einzelausgaben. Dominik Herzner ist also Comic- und speziell Cowboyfan. Doch Dominik Herzner ist auch Lehrer für Politik und Gesellschaft, Koordinator für „Schule ohne Rassismus“ und Lehrbeauftragter an der Friedrich-Alexander-Universität. Um diese bei erster Betrachtung nicht direkt zusammenhängenden Themen zu vereinen, hat sich Herzner gemeinsam mit seinen Studierenden im vergangenen Sommersester etwas vorgenommen: „Comics rassismuskritisch dekonstruieren“, so der Titel des Seminars, das er 2025 am Lehrstuhl der Didaktik für Politik und Gesellschaft angeboten hat. Worum geht es?((ContentAd))Chinesische Wäscher, indigene Krieger, mexikanische Wegelagerer: Lucky Luke und der Wilde Westen sind voll von Charakteren unterschiedlicher Herkunft. Genauso voll sind die Comics des belgischen Zeichners Morris von stereotypischen und rassistischen Darstellungen eben jener Figuren. „Ein Ziel war es, jungen Lesenden Werkzeuge an die Hand zu geben, um diese Rassismen überhaupt zu erkennen“, sagt Herzner, der bis Ende 2025 zu fünfzig Prozent am Gymnasium Hilpoltstein unterrichtete und den Rest seiner Zeit an der FAU lehrte. Aktuell ist er in Vollzeit an die Schule zurückgekehrt, arbeitet jedoch weiter am Projekt. Zu Beginn des Seminars hieß es erst einmal: 18.000 Bilder aus allen Bändern auf rassistische Darstellungen untersuchen und diese kategorisieren.So kristallisierten sich Muster heraus: „Bis 2020 und Band 99 wurden beispielsweise Afroamerikaner ausschließlich als Bedienstete dargestellt, als Butler, Feldarbeiter. Das war auffällig.“ Band 99 markierte eine Zeitenwende im Kosmos. „Fackeln im Baumwollfeld“ war das erste Album, das sich explizit mit dem Thema Rassismus auseinandersetze. Verantwortlich für den Paradigmenwechsel war der heutige Szenarist Jul (bürgerlich Julien Lucien Berjeaut), der seit 2017 Teil des Kreativteams ist. Mit Jul trat Herzner in Kontakt, tauschte sich aus, am 8. Mai kommt der französische Zeichner zu einem öffentlichen Vortrag an die FAU in Nürnberg, Infos gibt es auf der <a href="https://www.sozdid.phil.fau.de/" target="_blank">Webseite des Lehrstuhls.</a><h3>Dominik Herzner: „Das ist anders als in früheren Ausgaben von Lucky Luke“</h3>In „Fackeln im Baumwollfeld“ erbt der „Lonesome Cowboy“ kurz nach Ende der Sezessionskriege eine Baumwollfarm in den Südstaaten der USA. Die Gutsherren im unterlegenen Louisiana, das im Bürgerkrieg für eine Fortführung der Sklaverei kämpfte, führen ihren Rassismus und ihre abscheulichen Vorstellungen von weißer Rassenüberlegenheit fort. Lucky Luke stellt sich dem entgegen und legt sich mit den ehemaligen Sklavenhaltern an. Am Ende kommt es sogar zum Duell mit dem berüchtigten Ku-Klux-Clan, einer terroristischen Vereinigung der frühen White Supremacy-Bewegung des 19. Jahrhunderts.Ein Bruch in den sonst eher klassisch und ohne viele Zwischentöne erzählten Heldengeschichten rund um den moralisch stets integren Cowboy. „Hier haben wir zum Beispiel einen Cherokee mit eigener Identität und Sprachmächtigkeit oder einen schwarzen Marshal, der als PoC (People of Color, Anm. d. Red.) einen klar umrissenen Charakter hat. Das ist anders als in früheren Ausgaben“, sagt Herzner.((Platzhalter))Herzner meint beispielsweise die Figur des Ming-Li-Fu, einen chinesischen Wäscher, der mit schlechter Aussprache, unterwürfigem Gebaren und stark stereotypischer Darstellung als Running Gag in den Comics auftaucht. Eine klar rassistische Darstellung, die bei Betrachtung des Kontexts zusätzliche Schwere bekommt. Im Rahmen des Chinese Exclusion Act von 1882 wurden chinesische Einwanderer in den USA und speziell im Westen nämlich massiv ausgegrenzt und marginalisiert, erklärt Herzner.<h3>„Es geht nicht um Verbote, es geht um historischen Hintergrund“</h3>Zur Debatte um Cancel Culture, die in kritischen Betrachtungen popkultureller Werke oft mitschwingt und regelmäßig für hitzige Debatten sorgt, hat Herzner eine klare Meinung: „Es gibt bei jedem von uns Triggerpunkte, bei denen man emotional wird. Oft sind das Identitäts- oder Geschlechterfragen. Polarisierungsunternehmer wissen das einzusetzen, und wenn dann auch noch der Kindheitsheld angegriffen wird, wird es schnell emotional. Aber niemand ist ein Rassist, weil er Lucky Luke liest.“ Zensur oder Verbote lägen ihm fern, Herzner gehe es um historischen Hintergrund und darum, das Auge darauf zu schärfen, dass auch ein harmlos anmutender Comic Elemente von Rassismus in sich tragen kann.((Module))Wie es nun weitergeht? Ein Ziel des Seminars war die Erstellung von Materialen für den Sozialkundeunterricht. Diese sind in den letzten Zügen, wenngleich die Verhandlungen mit dem französischen Verlag über die Verwendung der Bilder laut Herzner eher zäh vorangehen. Optimistisch bleibt er trotzdem und hofft, dass die Materialien spätestens 2027 für Lehrende verfügbar sein werden.

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Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg

Lucky Luke "Fackeln im Baumwollfeld"

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/kultur/niemand-ist-rassist-weil-er-lucky-luke-liest-uni-seminar-hinterfragt-comic-stereotype-1.14995710

Nürnberg - Lucky Luke und der Wilde Westen sind voll von Charakteren unterschiedlicher Herkunft. Genauso voll sind die Comics von teilweise rassistischen Darstellungen jener Figuren. Wie damit umgehen, ohne das Werk zu canceln? Ein FAU-Seminar hat es versucht.

„Niemand ist Rassist, weil er Lucky Luke liest“ - Uni-Seminar hinterfragt Comic-Stereotype