Jürgen Eisenbrand

Zwei Tage sind es, die für Stadtarchivar Werner Mühlhäußer symbolisch für „das Ende der mehrhundertjährigen Geschichte der jüdischen Gemeinde Gunzenhausen stehen“: der 17. November 1938, als die Zwiebelhaube der Synagoge abgerissen wurde, und der 25. Januar 1939, an dem die drei letzten Juden die Altmühlstadt verließen: Josef Seeberger starb im Juli 1939 in einem jüdischen Altersheim in München; das Ehepaar Martha und Albert Klein zog in die Tschechoslowakei, 1942 verliert sich ihre Spur: „Vermutlich wurden sie in ein Vernichtungslager gebracht“, sagt Mühlhäußer.((ContentAd))Nach dem Zweiten Weltkrieg hat sich nie wieder eine jüdische Gemeinde hier gegründet, was Mühlhäußer der abweisenden Haltung der Stadtväter zuschreibt. Die hätten im Sommer 1945, als niemand mehr sagen konnte, er wisse nichts vom Horror der Konzentrationslager, eine geplante Ansiedlung von Juden vehement abgelehnt. Mit Argumenten, die der Stadthistoriker wahlweise „geschmacklos“ oder „unappetitlich“ nennt.<h3>Die Synagoge und der jüdische Friedhof in Gunzenhausen sollten wieder instandgesetzt werden</h3>Am 23. April 1945 marschierten US-Truppen in Gunzenhausen ein. Der Kommandant setzte den früheren Sparkassen-Chef Wilhelm Hahn als provisorischen Bürgermeister ein, dazu einen Stadtrat aus möglichst politisch „unbelasteten“ Personen. Und er erteilte den Auftrag, die Synagoge und den jüdischen Friedhof wieder instand zu setzen.Dort befanden sich vor 1933 rund 300 Grabsteine, die die Stadt während der NS-Zeit an Steinmetze verteilt hatte. In einer Art „Rückrufaktion“ konnten 40 davon noch gerettet und zurückgebracht werden. Die Synagoge war während des Krieges als Kriegsgefangenenlager genutzt worden, ebenso das Taharahaus. Von 1875 bis 1937 waren dort rund 300 verstorbene jüdische Bürgerinnen und Bürger zur Bestattung und für die anschließende Ewige Ruhe vorbereitet worden.((Platzhalter))Am 16. November 1945 forderte das Landratsamt die Stadt Gunzenhausen auf, „alle in Ihrer Gemeinde lebenden Volljuden zu melden“, zitiert Werner Mühlhäußer aus diesem Schreiben. Und moniert die „Nazi-Terminologie“ dieser Formulierung, die er „schockierend“ findet. Ungefähr so schockierend wie die überaus lapidare Antwort aus dem Rathaus: „Zur Zeit Fehlanzeige.“Im Sommer darauf forderte die Kreisbehörde ein Namensverzeichnis aller rund 180 Juden an, die Anfang 1933 in Gunzenhausen lebten. Die Stadt lieferte - und fügte hinzu: „Eine Reihe von ihnen“ sei wohl „nach Dachau gekommen“, aber was „genau mit ihnen passiert ist, wissen wir nicht“.<h3>Historiker kritisiert Gunzenhäuser Stadtrat: „Das ist definitiv gelogen!“</h3>„Das ist definitiv gelogen!“, wird der sonst so ausgeglichene Mühlhäußer in diesem Moment richtig laut. Denn wenn ein Jude damals ums Leben kam, sprich ermordet wurde, erhielt seine Heimatstadt dessen Kennkarte mit einem entsprechenden Vermerk zugeschickt. Und von diesen Karten habe er mehrere im Archiv gefunden.((Module))Alle Juden auf der Liste hätten sich „ordnungsgemäß abgemeldet“, rapportierte die Stadt ans Landratsamt, weshalb hier der „Eindruck hat entstehen müssen, dass sie freiwillig weggezogen“ seien. Eine „unappetitliche Argumentation“ nennt das Mühlhäußer.((Platzhalter))Zwischen Juli und Dezember 1946 wurden Gunzenhausen drei jüdische Überlebende des Holocaust zugewiesen, die Anspruch auf Wohnraum hatten. Im November erhält Bürgermeister Gottlieb Krauß - er hatte im September die Nachfolge des erkrankten Wilhelm Hahn angetreten - einen Brief vom „Staatskommissariat für rassisch, religiös und politisch Verfolgte“. Darin liest er, dass Gunzenhausen eine ähnlich große jüdische Gemeinde erhalten solle wie vor dem Krieg - also etwa 180 Personen.„Die Voraussetzungen wären günstig gewesen“, sagt Werner Mühlhäußer. Synagoge, Schule und auch das Mikwe genannte Ritualbad - „alles war noch vorhanden, deshalb gab es ja überhaupt diesen Plan des Staatskommissariats“.Doch als Anfang Dezember 1946 die ersten sieben Juden unangekündigt von Schwabach aus an die Altmühl kamen, schickte sie Hans Fischer, der Leiter des Wohnungsamts, postwendend zurück. Begründung, festgehalten im Stadtarchiv: „Ich stehe auf dem Standpunkt, dass dies keine Art und Weise sei, eine Stadt plötzlich so zu überschütten.“ Und er mutmaßt, dass dies eine „groß angelegte Überrumpelungstaktik“ sei.((Platzhalter))Der Stadtrat unterstützt diese Haltung, und so fährt Bürgermeister Krauß höchstselbst nach Schwabach, wo sich ein Lager für Vertriebene befindet. Er spricht mit Verantwortlichen, und als er dort auf wenig Verständnis stößt, schreibt er an den Flüchtlingskommissar bei der Regierung in Ansbach. Tenor: Die Stadt weigere sich, eine größere Anzahl von Juden aufzunehmen.((ContentAd))Es herrsche Wohnungsknappheit, argumentiert er, die Zerstörungen durch Bombenangriffe seien enorm, außerdem habe man ohnehin einen überdurchschnittlichen Bevölkerungszuwachs zu verzeichnen. Unter anderem durch die Zuweisung von „59 antifaschistischen Familien aus der Tschechoslowakei“, weshalb eine „zusätzliche Aufnahme von Juden nicht möglich“ sei.<h3>Gunzenhausen wehrte sich „gegen die wilde Ansiedlung jüdischer Menschen“</h3>Weil man aber befürchtet, das Staatskommissariat könne auf die Idee kommen, Juden gegen Vertriebene zu tauschen, argumentiert man gleich noch weiter: E sei doch „nicht gut, deutsche Flüchtlinge, die nach qualvollem Leiden nun endlich eine Heimstatt gefunden haben, in der sie sich wohlfühlen, in Unruhe zu versetzen“. Deshalb wehre man sich „gegen die wilde Ansiedlung jüdischer Menschen“.Wenn es schon um Juden für Gunzenhausen gehen solle, dann doch bitte „solche, die tatsächlich hier gewohnt haben und mit den fränkischen Sitten und Gebräuchen vertraut sind“, zitiert der Heimathistoriker Mühlhäußer aus seinem Archivschatz aus dieser Zeit. „Diese Worte muss man sich wirklich auf der Zunge zergehen lassen“, sagt er bitter. Zwölf Jahre zuvor hat man genau diese Menschen vertrieben...“((Platzhalter))((Platzhalter))Doch damit hatte die Heuchelei der Stadtväter noch kein Ende. „Der Zuzug ausländischer Juden könnte mit großen Gefahren verbunden sein“, hieß es weiter. Denn die „Bevölkerung könnte durch deren Auftreten gereizt werden“. Außerdem könnte es „die Veranlassung sein, dass ein solcher Jude einmal von einem überreizten jungen Menschen geohrfeigt werden könnte“. Sätze, die sprachlos machen, und für die Mühlhäußer demgemäß auch nur ein knapper Kommentar einfällt: „Geschmacklos!“((ContentAd))Doch sie erreichen ihr Ziel: In der Stadtratssitzung vom 30. Januar 1947 kann der Stadtrat „mit Befriedigung zur Kenntnis nehmen, dass die von übergeordneter Stelle begünstigte wilde Ansiedlung verboten wird“. Und es stelle sich tatsächlich die Frage, so Mühlhäußer nachdenklich, „ob man den Juden angesichts dieser Stimmung in Gunzenhausen einen Gefallen getan hätte, wenn man sie hier untergebracht hätte“.((Platzhalter))Wie tief verwurzelt die Abneigung gegen Juden in der Altmühlstadt - vor und während der NS-Zeit eine Hochburg der NSDAP - auch nach dem millionenfachen Morden des Zweiten Weltkriegs noch war, zeigt die Geschichte des aus Oberschlesien zugewanderten Manus Sternlicht.Er kam 1948 nach Gunzenhausen und übernahm ein Textilgeschäft in der Gerberstraße 13, das zuvor von dem 1942 in Treblinka ermordeten Josef Guggenheimer betrieben wurde. „Aber es kamen einfach keine Kunden“, weiß Werner Mühlhäußer, sodass Sternlich 1951 gezwungen war, Gunzenhausen wieder zu verlassen.Man könne nur spekulieren, so der Stadtarchivar, wie tief der von den Nazis ausgerufene Juden-Boykott („Deutsche, wehrt euch, kauft nicht bei Juden!“) noch in den Köpfen der Menschen verankert war. Und er weist auch darauf hin, dass Gunzenhausen damals vermutlich kein Einzelfall war: „Wahrscheinlich ist man auch anderswo mit den Juden so umgegangen.“((Platzhalter))

Mühlhäußer_2

Historisches Gunzenhausen

Jüdischer Friedhof mit Taharahaus und aufgestapelt

Eingangsbereich Synagoge um 1951

Synagogengebäude Hafnermarkt 20 Aufnahme um 1951

Bild 1

„Stars and Stripes“ statt Hakenkreuz: Am 23. April 1945 kam der Frieden nach Gunzenhausen

Bild 4

Sparkassen-Chef wird Bürgermeister in Gunzenhausen - und acht SS-Männer werden verhaftet

Textilhaus Guggenheimer

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/region/gunzenhausen/nach-dem-zweiten-weltkrieg-so-schabig-verhielt-sich-gunzenhausen-gegenuber-juden-1.14811008

Gunzenhausen - Schon vor 1933 war Gunzenhausen eine Hochburg der NSDAP. Während der NS-Zeit konnte sich die Stadt des reichsweit ersten Hitler-Denkmals rühmen. Und nach dem Krieg war der braune Ungeist auch an der Altmühl nicht plötzlich verschwunden.

Nach dem Zweiten Weltkrieg: So schäbig verhielt sich Gunzenhausen gegenüber Juden