Hans Böller

Fred Lehner hat eine Audiokassette mitgebracht, er mag es, wenn dieser wunderbare Raum sich füllt. Hebräische Gebetsgesänge, Kol Adonoj, Psalm 29, die Stimme des Ewigen. Es ist ein anrührender Moment in der Synagoge von Floß. „Ein Interesse an unserer jüdischen Geschichte erleben zu dürfen“, sagt Fred Lehner, „ist so schön.“((ContentAd))Fred Lehner ist gegenüber der Synagoge zur Welt gekommen, er zeigt das Fenster des Schlafzimmers, in dem seine Mutter Paula im März 1942 gerade ihr zwölftes Kind zur Welt gebracht hatte, als der zehn Jahre alte Fred zu Hugo Willmersdörfer um die Ecke ging. Der Bub brauchte ein Gewand für die Erstkommunion, er fand einen Strickanzug der damals beliebten Textilfabrik Bleyle – bezahlen, sagte ihm der der jüdische Textilhändler Willmersdörfer, könne seine Mutter, wenn sie sich erholt habe.<h3>Die Schuld von 1942</h3>Zwei Tage später waren die Willmersdörfers verschwunden, mit den letzten Juden von Floß deportiert nach Theresienstadt. Fred Lehner ist 93 Jahre alt, er ist ein vitaler, sehr herzlicher Mann. „Ich bin immer noch dabei, die Schuld anzutragen“, sagt er. Mehr als 4000 Vorträge hat Lehner über das jüdische Leben hier im oberpfälzischen Floß, Landkreis Neustadt an der Waldnaab, gehalten – es ist eine Freude, ihm zuzuhören.((Platzhalter))Die ersten Juden kamen 1684 nach Floß, der Ort gehörte seit 1614 zum neu gegründeten, aus der Jungpfalz Neuburg an der Donau ausgegliederten wittelsbachischen Herzogtum Pfalz-Sulzbach. Pfalzgraf Christian August hatte ein ausgeprägtes Interesse an Theologie, jüdischer Mystik und hebräischer Sprache, gerühmt wird er für seine Toleranz. Katholisch? Evangelisch? Das Prinzip, nach dem die Untertanen die Konfession ihres Herrschers zu übernehmen hatten, hob er auf – und gestattete auch Juden die Ansiedlung.Das älteste Zeugnis ist der schöne Friedhof am Ortsrand, der älteste Grabstein stammt aus dem Jahr 1692. Der Judenberg, wie die Siedlung am Hang hieß, bildete ab 1747 eine politisch selbständige, stetig wachsende Kommune – mit eigenen Institutionen wie sogar einer Feuerwehr. Das Ghetto bestand, ein historischer Einzelfall, gegen alle Vorschriften bis 1870. Mit der Eingemeindung nach Floß, sagt Fred Lehner, begannen die wenigen glücklichen Jahrzehnte des Miteinanders. „Die Juden haben sich nicht nur integriert“, erzählt er, „sie haben das ganze gesellschaftliche Leben geprägt und mitgestaltet.“((Platzhalter))„Es war ein langer Weg, der durchtränkt ist von Tränen und Leid, aber mit dem unbeugsamen Willen durchzuhalten im Glauben unserer Väter“: Fred Lehner liest den Satz von 1934 vor, dem Jahr, in dem die Kultusgemeinde 250 Jahre alt wurde. Festtagsfreude, steht in der Chronik, mochte nicht mehr aufkommen; viel später haben Nachfahren der Juden aus Floß Fred Lehner davon erzählt, „eindrucksvoll und erschütternd“. Fred Lehner muss kurz schlucken und sagt einen schönen Satz: „Die Schuld hat mich beflügelt.“((Module))Sein Vater Josef war der erste Nachkriegsbürgermeister von Floß, das unweit des ehemaligen Konzentrationslagers Flossenbürg liegt. Fred Lehner, wie der Vater SPD-Mitglied, übte das Amt ab 1972 für 30 Jahre aus. „Synagogen-Diener“, erzählt er, haben ihn manche genannt, „es war ein Schimpfwort“, aber ein Diener war er gerne. Die Synagoge war nach dem Krieg ein Schuttlager, später eine Schuster-Werkstatt, der Idee, ein Schulhaus daraus zu machen, widersetzte sich Josef Lehner. „Mein Vater hat sich ein Haus im jüdischen Sinn gewünscht“, sagt Fred Lehner.((Platzhalter))Aus dem Barockstil-Bau von 1817 – die erste, 1721 erbaute Holz-Synagoge war wie weite Teile des Dorfs 1813 einem Großbrand zum Opfer gefallen – sollte ein Kultur- und Erinnerungsort werden, dafür setzte sich Fred Lehner nicht erst als Bürgermeister ein. Der Landesverband der Israelitischen Kultusgemeinden erwarb die Synagoge 1963, der Markt Floß investierte Energie und beträchtliche Mittel in die 1980 vollendete Restaurierung. Die Fenster mit jüdischen Gebetszeilen kommen aus Naharia in Israel, wenn abends das letzte Sonnenlicht hereinfällt, sagt Fred Lehner, sitzt er einfach hier, mit seinen Gedanken.<h3>Religion: Im Wirtshaus verboten</h3>„Wunderbar“, sagt Hans-Peter Pauckstadt-Künkler, sei alles gelungen, „Fred Lehner war die treibende Kraft, man braucht eben Kümmerer.“ Der evangelische Pfarrer im Ruhestand erzählt von Andachten und Konzerten, mit Juden, Protestanten und Katholiken – und dann kann man, von der Synagoge aus aufs Dorf blickend, noch einmal an Christian August und die Religionsfreiheit denken.Der – um sein Herzogtum zu begründen - zum Katholizismus konvertierte Pfalzgraf traf, erschüttert von den Religionskämpfen und dem Dreißigjährigen Krieg, „eine tiefreligiöse Entscheidung“, wie Pfarrer Pauckstadt-Künkler meint. Sie lautete: Weil Gott alle Menschen liebt, dürften die nach Belieben katholisch sein oder evangelisch, und die Gotteshäuser sollten sich beide Konfessionen teilen.((Platzhalter))Die Simultankirchen prägten fortan die Oberpfalz. Die Kirche St. Johannes Baptista ist das älteste Gebäude in Floß, ab 1652 war sie katholisch und evangelisch – bis 1913, da hatte sie sogar noch einen Türmer; mit seiner Frau Maria und sieben Kindern lebte Karl Kett bis 1938 unter der Turmspitze des Gotteshauses mit Ursprüngen im frühen 16. Jahrhundert. Unproblematisch war das Miteinander nicht immer, es gibt Geschichten wie die aus Sulzbach, wo erst die Katholiken den Deckel des Taufsteins abschlossen, dann die Protestanten ihr Vorhängeschloss anbrachten – nichts ging mehr. Chroniken berichten sogar von Raufereien um Gottesdienstzeiten, für Floß ist ein Verbot von 1730 belegt: das Verbot, im Wirtshaus über Religion zu reden.((ContentAd))Beim Zoigl, dem schönsten Zeugnis Oberpfälzer Bierkultur, ist das längst kein Problem mehr, sagt Hans-Peter Pauckstadt-Künkler, geboren in Wuppertal, seit 40 Jahren Herzens-Oberpfälzer und heute, als Vorsitzender des Fördervereins Simultankirchen in der Oberpfalz, auch ein Kümmerer. Der Verein pflegt das lebendige Erbe, neun Simultankirchen gibt es noch – mit einem herausragenden ökumenischen Leben, wie der Pfarrer meint, vielleicht sei es, bei rasant sinkenden Mitgliederzahlen beider Kirchen, „ein Modell für die Zukunft“.((Platzhalter))In Floß, 2021 ernannt zur Simultankirche des Jahres und eine der Stationen auf dem für Fahrrad-Pilger angelegten Simultankirchen-Radweg, endete das Simultaneum, als sich die Katholiken 1913 ein eigenes Gotteshaus leisten konnten. Fred Lehners Eltern erlebten den Umzug in die Johannes dem Täufer gewidmete Kirche mit, er selbst, katholisch, geriet noch in konfessionelle Turbulenzen: Er heiratete eine Protestantin, die Kinder wurden evangelisch getauft, „und ich bin“, erzählt er, „vom Pfarrer exkommuniziert worden“. Fred Lehner lacht, der nächste Pfarrer nahm ihn wieder auf, die Familienplanung war ohnehin abgeschlossen, „und alle unsere Kinder und Enkel haben lustigerweise katholische Partner“. Die über Jahrhunderte eingeübte Ökumene sei, findet Fred Lehner, „ein großer Segen“.((Platzhalter))Wer den Schlüssel für die Synagoge im Rathaus abholt, trifft Bürgermeister Robert Lindner. Er hat einen wunderbaren Blick auf den Markt. Beide Kirchen, der Judenberg, „unser Alleinstellungsmerkmal“, wie Lindner, SPD-Mitglied wie alle seine Vorgänger seit Josef Lehner, sagt: „Es ist ein Ort mit Tradition und eine lebendige Gemeinde“, über 50 Vereine prägen das soziale Leben, Robert Lindner empfiehlt einen Besuch im Brauhaus Floß. Die 2016 gegründete Kleinbrauerei liegt am Flüsschen Floß, bei einem ausgezeichneten Bier kann man wunderbar plaudern – über Gott und die Welt, ganz friedlich.INFO: „Unterwegs mit Böller“ gibt es jetzt als Buch, erschienen im Verlag Nürnberger Presse, 120 Seiten, 12,90 Euro. Zu beziehen über den VNP-Shop (Telefon 0911 2162777) oder den Buchhandel.((Platzhalter))

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Unterwegs mit Böller

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Wenn es in einer vermeintlich evangelischen Kirche nach Weihrauch riecht und eine Lutherbibel unter dem Tabernakel liegt, handelt es sich meist um eine Simultankirche – ein von beiden Konfessionen genutztes Gotteshaus. 64 von einst Tausenden Simultankirchen gibt es noch in Deutschland, die älteste und größte ist der Sankt-Petri-Dom in Bauzen, der seit 1524 gemeinsam genutzt wird. Der Lettner, ein Gitter, das einst Geistliche und Laien getrennt hatte, markierte nun die Bereiche der Konfessionen, heute steht es offen.Die meisten Simultankirchen entstanden nach dem Dreißigjährigen Krieg, Kirchen waren zerstört, Geld für Neubauten fehlte. Gleich 51 Simultankirchen gab es ab 1652 in der nördlichen Oberpfalz, so viele wie nirgendwo sonst. Es ging pragmatisch zu – Luther-Bilder wurden auf- und abgehängt – oder raffiniert: In Erbendorf, Landkreis Tirschenreuth, konnte mit einer Drehkonstruktion das jeweils passende Altarbild herbeigekurbelt werden. Die meisten Simultankirchen lösten sich um 1900 auf, als Landeskirchen und Dekanate sich neue Bauten leisten konnten. hbö

Luther unterm Tabernakel

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/region/floss-heimat-fur-juden-protestanten-katholiken-nur-beim-bier-war-religion-verboten-1.14785085

Religionsfreiheit: Im 17. Jahrhundert gab es die nicht. Der Landesherr schaffte den Glauben an. In Floß war das anders - die Kirche sollte allen gehören, für Jahrhunderte. Im toleranten Klima entwickelte sich auch eine starke jüdische Gemeinde.

Floß: Heimat für Juden, Protestanten, Katholiken - nur beim Bier war Religion verboten