Hans Böller

Ein eindringlicher Blick, streng, sogar furchteinflößend – vor dem Seitenaltar, sagt Traudl Eckert, bleibt jeder stehen. „Die Leute wollen wissen, wer dieser grausliche Kerl war“, erzählt sie. Sie kennt ihn ein Leben lang, sie sieht ihn fast jeden Tag, aber Angst macht er ihr manchmal immer noch. Ob Nina Hagen, Iggy Pop oder Manfred Mann ihn auch gesehen haben, weiß man nicht, möglich wäre es, davon später mehr.((ContentAd))Die Figur in der Kirche St. Bonifatius zeigt den letzten Abt des Benediktinerklosters von Weißenohe, Maurus Hermann, der 1802, nach 44 Jahren im Amt, aufgeben musste – verbittert, wie es heißt, vielleicht erklärt das den grimmigen Blick. Er starb 1809 in Schwandorf. Die Säkularisation beendete die wechselvolle Geschichte des im elften Jahrhundert gegründeten Klosters, das 1556 infolge der Reformation erstmals aufgelöst und 1669 nach der Rekatholisierung der Oberpfalz wiedergegründet worden war – Weißenohe und das Kloster gehörten fast durchgängig zur Oberen Pfalz der Wittelsbacher, sehr zum Unmut der Nürnberger, von einem bayerischen Stachel im Fleisch der fränkischen Reichsstadt schrieben Chronisten.((Platzhalter))Die Klostergebäude und die Kirche, nach dem Abbruch des alten Gotteshauses ab 1690 neu gebaut, prägen bis heute das Ortsbild von Weißenohe im Landkreis Forchheim – und wer bei Traudl Eckert und ihrem Mann Otto im Wohnzimmer sitzt, spürt noch das Erbe. Das Wohnzimmer war bis 2014 die Klosterbäckerei; „meine Urvorfahren“, erzählt Traudl Eckert, „haben nach der Auflösung des Klosters das Inventar gekauft und die Bäckerei weitergeführt“; die Kirche, in der sie 1970 ihren Otto geheiratet hat, ist für die Eckerts ein zweites Zuhause. Die Liste ihrer Ehrenämter füllt ganze Seiten in der Chronik.<h3>Vor dem Kloster: der Bierhimmel</h3>Die Eckerts sind sehr liebenswürdige Menschen, „katholisch aufgewachsen und tief vom Glauben geprägt“, wie Otto Eckert sagt, der zu einem kleinen Bier feine selbstgebackene Plätzchen auftischt. Sie leben, gegenüber der ehemaligen Klosterpforte, in einem Haus aus dem 14. Jahrhundert, ihre Urahnen, erzählt Traudl Eckert, waren Jäger und Förster bei den Benediktinern.Ins ehemalige Kloster ist Traudl Eckert schon als Mädchen gegangen – um dem Großvater ein Bier zu holen, damals noch im Maßkrug, und natürlich hat sie heimlich einen Schluck getrunken, der Opa tat dann so, als habe er es nicht bemerkt. Zwischen der Pforte und der Kirche liegt heute, wie passend, der Bierhimmel – so heißt der kleine Getränkemarkt neben dem Wirtshaus und der Klosterbrauerei. Kirchturm und Brauereischlot, es ist ein herrliches Nebeneinander. Weißenohe auf einen Blick.((Platzhalter))Gebraut wurde im Kloster schon im elften Jahrhundert, wie die Bäckerei überstanden auch die Brauerei und das Wirtshaus die Säkularisation – seit 1827 sind beide in Familienbesitz. Das zu Recht berühmte Bier brauen, in sechster Generation, Urban und Katharina Winkler, die siebte Generation gehört mit ihrem Sohn, dem Braumeister Vincent Winkler, schon dazu – der Tradition des Klosters, erzählt Katharina Winkler, fühlen sie sich verbunden. Braukunst mit Herz und Seele.((Platzhalter))Urban Winklers Bruder Franz ist der Wirt – „wie die Jungfrau zum Kind“, sagt er in der denkmalgeschützten Gaststube, sei er dazu gekommen. Das Wirtshaus stand lange leer, die Großmutter musste es im Zweiten Weltkrieg schließen. „Es gab damals Gäste, aber nichts mehr anzubieten“, erzählt Franz Winkler, der Wirtschaftswissenschaften studiert und den Beruf des Industriekaufmanns gelernt hat. Ein ehemaliger Kommilitone, gelernter Koch, brachte ihn 1994 auf die Idee, „hier etwas zu reaktivieren“. Alles begann mit einer Einrichtung, „die 1935 hochmodern war“, wie Franz Winkler lächelnd sagt, und mit der eindringlichen Warnung seines Vaters, „der mir davon abgeraten hat“.((Platzhalter))<h3>„Der Oma hätt‘s gefallen“, sagt der Weißenoher Wirt Franz Winkler</h3>Aber die Großmutter, von der Franz Winkler mit Hochachtung erzählt – von ihr hat er als Bub das Karteln gelernt -, blieb ein Vorbild, und als das Leben zurück war in der Wirtschaft, „hat mir meine Mutter gesagt, der Oma hätt‘s gefallen“. Das Kloster, sagt der „nicht sonderlich aktive Christ“ (Winkler über Winkler), „hat für mich schon durch seine imposante Größe eine Anziehungskraft“, er mag die „ein bisschen mystischen Geschichten drumherum“ und würde auch dem Bau wünschen, dass wieder Leben einzieht.((Module))Der 1862 gegründete Fränkische Sängerbund mit Sitz in Nürnberg plant schon seit Jahren die Einrichtung einer Chorakademie mit Gästehaus; es wäre, findet Franz Winkler genau wie Traudl und Otto Eckert, eine passende Nutzung – denn Musik, wenn auch eine ganz andere, machte Weißenohe einmal ein bisschen berühmt. Im Jahr 1980 schrieb Diedrich Diedrichsen von einem „legendäreren Club mitten im großzügig verteilten Niemandsland“, der „fast der einzige in Süddeutschland“ sei, „in dem man neue Musik hören kann“.((Platzhalter))Der als Pop-Theoretiker bekannt gewordene Kulturwissenschaftler und Hochschullehrer Diedrichsen berichtete aus dem „To Act“, einer ehemaligen Scheune in Weißenohe, in der von 1969 bis 1981 Status Quo, Motörhead, Manfred Mann‘s Earthband, Iggy Pop, Nina Hagen oder The Cure auftraten. Die Scheune gehörte zum Wirtshaus Hänfling in der Hauptstraße, „eine kleine Schiefertafel, die wohl normalerweise benutzt wird, um Tagesgerichte anzukündigen, ist vollgeschrieben mit großen Namen“, notierte ein beeindruckter Diedrichsen. Nürnberg wirke „provinziell“ dagegen: „Ein paar Altlinke, ein paar tumbe Discos.“„Da war etwas los, das war unsere Zeit“, erzählt der Bäckermeister Otto Eckert, Franz Winkler erinnert sich an „Nächte, in denen es so laut war, dass niemand einschlafen konnte“. Viele Einwohner rochen erstmals den Duft von Marihuana, aber Robert Hänfling, der Rock- und Pop-Pionier, ist in guter Erinnerung. Er starb 2005 im Alter von 54 Jahren an Leberzirrhose, das Wirtshaus gibt es schon lange nicht mehr, aus der Scheune wurde ein Mehrfamilienhaus.((Platzhalter))„Mir war das To Act ein wenig suspekt, meine Art von Musik war das auch nicht“, sagt Ludwig Haas, „aber es war schon eine beachtliche Leistung, solche Bands in ein Dorf mit 1200 Einwohnern zu holen.“ Der IT-Spezialist, im Ort geboren, kam beruflich viel herum, bis in die USA, „und wer von Weißenohe gehört hat, nennt das Kloster, die Brauerei und das To Act“. Im Kloster war Haas schon, als dort noch Mieter wohnten, als Bub half er seiner Tante, die damals jungen „Nürnberger Nachrichten“ auszutragen, er erinnert sich an „große hohe Räume, schwer zu heizen, schwer zu renovieren“.<h3>Weißenohe: Gemeinsam gegen die NPD</h3>Als Kind hat Haas – „unter der Linde vor der Bäckerei der Eckerts“ – im Dorf noch Fußball gespielt, „es gab zwei Bäcker, zwei Metzger, Läden, das volle Sortiment“; heute, meint er, „ist Weißenohe eher eine Schlafortschaft“. „Früher haben wir alle gekannt“, erzählt Traudl Eckert, die Bäckerei, sagt ihr Mann, sei ein Treffpunkt gewesen, „da hat jeder das Neueste erfahren“. Zu den Gottesdiensten kommen immer weniger Menschen, das Leben ist anonymer geworden – aber als es darauf ankam, hielten die Leute zusammen.((ContentAd))Ludwig Haas gehörte zu denen, die den Widerstand organisierten, als 2008 die NPD das Kloster zu kaufen gedachte. „Mit absoluter Geschlossenheit“, erzählt er, trat das Dorf den in Weißenohe zu einem sogenannten „Frankentag“ versammelten Neonazis entgegen. Haas erinnert sich an „einen Belagerungszustand“, aber „der Protest mit vielen kreativen Aktionen hat die Nazis vertrieben“ – heute, angesichts der Wahlerfolge der neuen Ultrarechten, hat er immerhin die Hoffnung, „dass die Menschen schlauer werden und aus der Geschichte lernen“.((Platzhalter))Ein Bierwanderweg mit fünf StationenWeißenohe und die Klosterbrauerei sind eine Station auf dem Fünf-Seidla-Steig, einem Bierwanderweg durch die Fränkische Schweiz, der über Gräfenberg, Hohenschwärz und Weißenohe führt und fünf Brauereiwirtschaften verbindet. Damit alles seine Ordnung hat, bescheinigt eine Stempelkarte Wanderern die erfolgreiche Bewältigung der, wie man lesen kann, nach Qualitätsrichtlinien des Deutschen Wanderverbandes angelegten Tour.Der Hinweis, dass es „nicht ums Saufen, sondern ums Wandern geht“, so steht es auf einem Faltblatt, sollte „eigentlich nicht nötig“ sein - ist es aber doch. „Die gleichen Menschen, die du in der Früh triffst, können am Nachmittag nach zehn Kilometern ganz andere sein“, formuliert es der Weißenoher Wirt Franz Winkler diplomatisch, aber das sei nicht die Regel. Der Fünf-Seidla-Steig habe den Zusammenhalt unter den Brauern und Wirten gestärkt, „wir sehen uns nicht als Konkurrenten, sondern stellen gemeinsam etwas auf die Beine“. Den Stempel bekommt auch, wer kein Bier trinkt. hbö

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NN-Redaktionsbus vor Ort: Gräfenberg profitiert vom Fünf-Seidla-Steig - der hat sich stark verändert

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/region/weissenohe-das-dorf-in-dem-popstars-im-kuhstall-sangen-und-das-die-neonazis-vertrieb-1.14576969

Weißenohe - Nürnberg, notierte ein prominenter Wissenschaftler, wirke „provinziell“ - gegenüber Weißenohe nahe Forchheim. Warum hier Pop-Größen sangen, warum die Leute Angst vor einem grimmigen Abt haben und wie sie die Nazis vertrieben: ein Besuch.

Weißenohe: Das Dorf, in dem Popstars im Kuhstall sangen - und das die Neonazis vertrieb