Gunther Hess

<p>Es war Mitte vergangenen Jahres eine kleine Sensation: Stadtheimatpflegerin Ursula Kaiser-Biburger und Restaurator Holger Wilcke hatten in der Schwabacher Altstadt eine weitere Synagoge entdeckt. Zudem befand sich im Keller des Gebäudes in der Nürnberger Straße noch ein Ritualbad, eine sogenannte Mikwe. Damit ist Schwabach, was seine jüdischen Wurzeln anbelangt, um einen historisch bedeutsamen Beleg reicher. Über die Geschichte des einstigen Ritualbads haben Wilcke und Kaiser-Biburger nun noch mehr herausgefunden.</p>((Platzhalter))<p>Man kann demnach mit Fug und Recht von der ältesten bekannte Synagoge Schwabachs sprechen. Das Gebäude in der Nürnberger Straße 4 geht zurück auf die Jahre 1438/1439, wie eine dendrochronologische Untersuchung der Dachbalken gezeigt hat. Zuletzt war in dem Haus die Gaststätte "Zur Silbernen Kanne" untergebracht.</p><h2>Mehrfach umgebaut und erweitert</h2><p>Das Gebäude wurde Mitte des 16. Jahrhunderts, in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts (1657) und im Laufe des 19. Jahrhunderts umgebaut und erweitert. Die zweite Schwabacher Synagoge in der Synagogengasse ist deutlich jünger, sie wurde erst 1799/1800 auf den Fundamenten des Vorgängerbaus aus dem 17. Jahrhundert errichtet.</p>((Platzhalter))<p>Zutage getreten sind Synagoge und Mikwe in der Nürnberger Straße bei Arbeiten an den Anwesen Nummer 2 und 4. Dort will die Gewobau ein Hotel in die alte Bausubstanz einpassen. Während in der Nürnberger Straße 2 bislang alles weitgehend wie erwartet lief, hielt die Nürnberger Straße 4 zwei Überraschungen bereit.</p>((ContentAd))<p>Das relativ kleine Anwesen stand zuletzt lange leer. Die "Silberne Kanne" war einst Gründungsstätte der Schwabacher SPD. Auf einem Plan von Johann Georg Kuchen über die Schwabacher Altstadt von 1739 ist in der Nürnberger Straße 4 ein quadratisches Haupthaus zu sehen mit einem kleinen Hof und einem Nebengebäude. Im Urkataster von 1825 ist ein weiteres Nebengebäude verzeichnet. Spätestens 1861 wurde das Anwesen zu dem großen Haus, einer Gaststätte mit Tanzboden und Fremdenzimmer, erweitert.</p><h2>Ungewöhnlich hoch und teuer</h2><p>Als nun die Außenwände auf der Westseite freigelegt wurden, zeigte sich, dass der gesamte Bau im Erd- wie auch im ersten Obergeschoss aus Sandsteinquadern gemauert ist. Vier Rundbogenfenster zur Straße hin sind noch heute zu erkennen. Die Höhe des Innenraums betrug ursprünglich 4,60 Meter.</p>((Platzhalter))<p>Eine solche Höhe war für die damalige Zeit bei einem christlichen Handwerkerhaus nicht üblich. Es musste schon ein ganz besonderes Haus sein, das in dieser kostspieligen Bauweise errichtet wurde, befand Restaurator Holger Wilcke. Seine Beobachtung veranlasste Stadtheimatpflegerin Ursula Kaiser-Biburger, an dieser Stelle eine frühere Synagoge zu vermuten.</p><h2>1540 brach ein Feuer aus</h2><p>Die Bestätigung dafür fand sie nun in den Verzeichnissen von Siegfried Hänle (1814-1889) in dessen Veröffentlichung "Geschichte der Juden im ehemaligen Fürstenthum Ansbach" von 1867. Darin wird von einem 1540 in Schwabach ausgebrochenen Feuer berichtet, dem die Synagoge ("Judenschul") zum Opfer fiel. Drei Juden mussten damals wegen des Vorwurfs der Brandstiftung zur Strafe die Stadt verlassen.</p>((Platzhalter))<p>Brandspuren auf gut einem halben Meter Länge fanden Holger Wilcke und Zimmermann Stefan Kleinlein tatsächlich an der südlichen Pfette des Dachs, die vom vorderen Giebel zum hinteren Giebel reicht. Ferner befindet sich im selben südlichen Eck des Erdgeschosses eine Stelle, an der das Mauerwerk Spuren von Ruß aufweist.</p><h2>Schon im 14. Jahrhundert ein Steinhaus</h2><p>Archivalien dokumentieren, dass es bereits in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Schwabach eine jüdische Gemeinde gab. Für das frühe 16. Jahrhundert sind auch jüdische Hauseigentümer nachweisbar, ebenso wie für das späte 18.Jahrhundert, als sich der 1772 aus Wien kommende Jakob Löw hier niederließ und das Haus 1878 erwarb.</p>((ContentAd))<p>Diese Informationen passen zu den Untersuchungen des Dachstuhls. Holger Wilcke kommt zu dem Schluss: "Die vorhandenen Baukonzepte und die untersuchten Datierungen des Dachstuhls von 1438/39 lassen den Eindruck entstehen, dass dieses Haus im 14. Jahrhundert ein Steinhaus gewesen sein muss."</p>((Platzhalter))<p>Die zweite Überraschung, die die ehemalige "Silberne Kanne" der Familie Hallermann bereithielt, waren die Reste einer ehemaligen Mikwe, die im Keller erhalten sind und nach den archäologischen Untersuchungen von Dr. Thomas Liebert mindestens aus dem 16. Jahrhundert stammen.</p><h2>Wasser drängt schnell nach</h2><p>Das Ritualbad ist eher klein, wenige Stufen führen zum eigentlichen Becken der Mikwe hinab. Laut Thomas Liebert wurde eine Beckenlänge von 1,76 Metern und eine Breite von etwa 75 Zentimetern gemessen. Die maximale Tiefe beträgt 1,10 Meter, das Wasservolumen 631 Liter.</p><p>Das Wasser habe bei den Untersuchungen relativ schnell ins Becken nachgedrängt. Fotos aus dem 19. Jahrhundert bestätigen, dass der Wasserstand der Schwabach damals höher lag, als noch die Wehre an der Steinbrücke in der Kappadozia und an der Wöhrwiese vorhanden waren.</p><h2>Eine "Duck"</h2><p>Das kleine Becken genügte, um dem jüdischen Reinheitsgebot zu entsprechen, auch wenn man sich hier nur ins Wasser ducken konnte. Im Fränkischen wurde eine Mikwe deshalb oft als "Duck" bezeichnet. Allerdings konnten die Menschen im Spätmittelalter bis ins 16. Jahrhundert nicht unbedingt schwimmen. Die Mikwe musste also so seicht sein, dass man immer Boden unter den Füßen spürte.</p>((Platzhalter))<p>Diese beiden Funde in einem Haus lassen es den Fachleuten zufolge zu, in Schwabach von einem kleinen religiösen Zentrum für die Juden zu sprechen. Dieses lag offenbar weit genug entfernt von der christlichen Kirche und dem Marktplatz auf der nördlichen Fluss-Seite, um nicht allzu stark angefeindet zu werden. Denn für den schweren Stand, den Juden schon damals hatten, sprechen auch Aufzeichnungen aus Jahren 1384 und 1385, als die damalige jüdische Gemeinde 2200 Gulden und der "Jude Meier" 800 Gulden für ihren Schutz vor Übergriffen aufbringen mussten.</p>((ContentAd))<p>Stadtheimatpflegerin Ursula Kaiser-Biburger und Holger Wilcke freuen sich jedenfalls sehr, dass die Mikwe im Einvernehmen mit der Gewobau trotz des Umbaus erhalten bleibt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wird. Drei weitere Schwabacher Mikwen wurden in der Vergangenheit zugeschüttet oder abgerissen.</p><h2>Die Synagoge</h2><p>Der Begriff "Synagoge" stammt vom griechischen Wort für "Zusammenkunft" und ist eine Übersetzung des hebräischen "Beth Knesset" (Haus der Versammlung). Sie ist Versammlungs- und Gebetsort, Gerichtssitz, Verwaltungszentrum und Lehranstalt. In der Antike und im Spätmittelalter wurde am häufigsten der Begriff "Scola Judeorum" verwendet, der im Mittelhochdeutschen mit "Judenschul" übersetzt wurde. Regelmäßig erscheint auch der aus dem Griechischen entlehnte Begriff "Sinagoga/Synagoga".</p>((Platzhalter))<p>Eine Synagoge ist keine reine Gottesdienststätte, kein sakraler Ort. Es sind stets Räume angeschlossen, in denen man sich zum Beispiel zum gemeinsamen Schriftstudium trifft. Beim jüdischen Gottesdienst handelt es sich um ein Wortgottesdienst, in dessen Mittepunkt die Vorlesung der Thora steht, eingebettet in Gebete und Gesänge.</p><h2>Die Mikwe</h2><p>Unter einer Mikwe (hebräisch "zusammenfließen") versteht man ein jüdisches rituelles Tauchbad. Es fasst 500 bis 1000 Liter fließendes, natürliches Wasser, wie es das Alte Testament vorsieht. Für Mikwen gilt deshalb bis heute die religiöse Vorschrift, dass sie von "lebendigem" Wasser gespeist werden müssen. Dafür kommen Quell-, Grund- oder gesammeltes Regenwasser in Frage. Bei den meisten im Mittelalter entstandenen Mikwen handelt es sich um Grundwasser-Mikwen.</p><p>Durch dreimaliges völliges Untertauchen in der Mikwe werden die Gläubigen dem jüdischen Glauben zufolge rituell rein. Das religiöse Tauchbad wird stets einzeln in Begleitung einer weiteren gleichgeschlechtlichen Person besucht. Frauen gehen in die Mikwe am Abend vor ihrer Hochzeit, nach der Menstruation, nach einer Geburt oder einer schwierigen Lebensphase. Auch Männer besuchen die Mikwe, allerdings morgens. Auch neue Gebrauchsgegenstände werden gemäß der Reinheitsgebote in die Mikwe getaucht.</p>

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