Manuel Kugler

<p> "Ich habe den Embryo gesehen. Er hat sich gewunden, er schien um sein Leben zu kämpfen": "Unplanned", Ungeplant, heißt der Film von 2019, der die Geschichte von Abby Johnson erzählt, der Mitarbeiterin einer Abtreibungsklinik, die, angewidert davon, was sie dort erlebt, zu Abtreibungsgegnerin wird. Die Geschichte ist angeblich wahr.</p>((ContentAd))<p>Was zumindest stimmt: Abby Johnson, heute 41, arbeitete tatsächlich einmal für Planned Parenthood, eine Organisation, die in ihren Kliniken auch Schwangerschaftsabbrüche durchführt. Dass sie selbst einem der Eingriffe beiwohnte und in Abscheu ihren Job kündigte, dagegen sprechen jedoch nicht nur die Aufzeichnungen von Planned Parenthood. Das bezweifeln auch ihre Kolleginnen und Kollegen - an besondere Gewissenskonflikte Johnsons können sie sich jedenfalls nicht erinnern. Ärzte widersprechen zudem der Darstellung, der Embryo habe um sein Leben gekämpft - diesem fehle das Bewusstsein für das Erleben von Schmerz.</p>((Platzhalter))<p> Für ihre Kritiker ist Abby Johnson eine Wichtigtuerin. Für die Anti-Abtreibungs-Bewegung und die christliche Rechte in den USA ist sie ein Star. Ihre Geschichte hat - zusammen mit einer ganzen Reihe ähnlicher Filme und Bücher, vor allem aber gezielter politischer Koalitionsbildung - mit dazu beigetragen, dass der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten nun das Urteil von 1973 gekippt hat, das ein Recht auf Abtreibung begründet.</p><h2>(Un)Heilige Allianz mit Donald Trump</h2><p>Was vor allem mit Donald Trump zu tun hat: Die Allianz der christlichen Fundamentalisten mit dem wiederverheiraten Prahler, der alles andere als ein christliches Leben führt und sich noch 1999 für das Recht auf Schwangerschaftsabbrüche ausgesprochen hatte, mag absurd anmuten. Doch sie lässt sich erklären - unter anderem mit Trumps Versprechen an die Evangelikalen, streng konservative Richter an den Obersten Gerichtshof zu entsenden - und so schließlich "Roe gegen Wade" zu Fall zu bringen, wie das Grundsatzurteil zur Liberalisierung von Schwangerschaftsabbrüchen von 1973 heißt. Es war dieses Versprechen, das Evangelikalen die Stimmabgabe pro Trump 2016 leicht machte.</p>((Platzhalter))<p> Und Trump lieferte. Kurz vor sowie während seiner Amtszeit verstarben drei der neun auf Lebenszeit gewählten Richterinnen und Richter - die von den Republikanern bestimmten Nachfolger sorgten dafür, die Machtverhältnisse am Supreme Court zugunsten der Konservativen zu verändern. Sie verfügen seitdem über eine 6:3-Mehrheit. Für evangelikale Christen hat sich damit ein jahrzehntealter Traum erfüllt: das Ende von "Roe gegen Wade".</p>((Module))<p>Es war dieses Urteil, das einst zum politischen Erwachen gläubiger Christen in den Vereinigten Staaten geführt hatte: So jedenfalls geht deren eigene Erzählung. Eine Erzählung, die so nicht stimmt, ist Annika Brockschmidt überzeugt. "Diese Geschichte lässt sich gut vermarkten, doch es war nicht die Liberalisierung des Abtreibungsrechts, die weiße evangelikale Christen zurück in die politische Arena führte", schreibt die Journalistin in ihrem neuen Buch "Amerikas Gotteskrieger" (Rowohlt, 16 Euro). Der Kampf gegen die Abtreibung sei zunächst eine "primär katholische Angelegenheit gewesen".</p>((Platzhalter))<p> Brockschmidt datiert den Beginn der Neuformierung der religiösen Rechten auf die 50er Jahre - sie sei insbesondere eine Reaktion auf das Urteil gewesen, das die Segregation von Weißen und Schwarzen an den Schulen aufhob. Fundamentalisten sahen in dem Richterspruch eine Bedrohung für ihr weißes, christliches Amerika.</p><p>Doch die Vordenker der Evangelikalen seien schlau genug gewesen, den Kampf gegen die Aufhebung der Rassentrennung als zentrales Mobilisierungsinstrument schließlich zu verwerfen - zu leicht hätte man es den Liberalen im Land gemacht, die christliche Rechte als rassistisch zu entlarven. Also musste, schreibt Brockschmidt, "ein Anliegen her, das weniger kontrovers war, um die gesamte christliche Basis im Land zu mobilisieren." Mit "Roe gegen Wade" war dieses Thema schließlich gefunden.</p><h2>Sie nennen sich "pro life" - und wer ist schon gegen das Leben?</h2><p>Kalkuliert war auch die PR-Strategie, die die Kampagne gegen Schwangerschaftsabbrüche seither begleitet: Die christliche Rechte führt den Kampf unter dem Slogan "pro life", also "für das Leben" - denn wer ist schon gegen das Leben? Brockschmidt wertet den Anti-Abtreibungs-Kurs indes als bloßen "Deckmantel für den Griff nach politischer Macht einer radikalen Gruppe mit einer hochmotivierten Basis".</p><p> Die sieht die Journalistin in einer Allianz mit superreichen Großspendern, ihnen gewogenen Medien und der Republikanischen Partei zum gegenseitigen Nutzen. In der religiösen Rechten seien unter anderem Pfingstkirchler, Wohlstandsevangelisten, Calvinisten, Baptisten, aber auch Katholiken aktiv - was im Umkehrschluss aber keineswegs heißt, dass jeder, der diesen Glaubensrichtungen angehört, gleich radikal oder rechts ist.</p><h2>Angeblich ist ein "Krieg gegen Weihnachten" im Gange</h2><p>Die Kulturkämpfe, die von Republikanern und Evangelikalen immer wieder angeheizt werden, wertet Brockschmidt ebenfalls als Mittel zur Mobilisierung. Vergleichsweise harmloses Beispiel: die alljährliche Rede vom angeblichen "War on Christmas", dem Krieg gegen Weihnachten - nur weil Kaffeeketten ihren Kunden lieber "Schöne Feiertage" als "Frohe Weihnachten" wünschen.</p>((ContentAd))<p>Die christliche Rechte eint die (historisch nicht haltbare) Überzeugung, die Vereinigten Staaten seien dezidiert als christliche Nation gegründet worden und müssten zu diesen Anfängen zurückkehren. Abtreibung, LGBTQ-Rechte und Säkularisierung werten die Evangelikalen als Belege für eine dekadente, gottlose Gesellschaft, in der das Christentum unterdrückt werde. Öffentliche Schulen lehnen sie ab, weil die Schülerinnen und Schüler dort angeblich sexualisiert und umerzogen werden und lernen, ihr Land zu hassen.</p><p> Zumindest Teile der religiösen Rechten träumten davon, eine patriarchalische, nationalistische und ethnisch reine Nation zu schaffen, ein "theokratisches Amerika, in dem Gott in allen Lebensbereichen präsent ist", schreibt Brockschmidt. "Eine Nation unter Gott", wie es im Treuegelöbnis an US-Schulen heißt - dass dieser Satz 1954 in den Text aufgenommen wurde, ist ein Beispiel für erfolgreiche Lobbyarbeit der christlichen Rechten.</p><h2>Schulterschluss mit Rassisten</h2><p>Das Urteil, das es nun den Bundesstaaten überlässt, scharfe Anti-Abtreibungs-Gesetze zu erlassen, mag den Eindruck erwecken, die christliche Rechte sei endlich am Ziel. Doch das ist eine Illusion: Das Ende von "Roe gegen Wade" ist bloße Wegmarke in dem Vorhaben, Amerika für Gott zurückzugewinnen. Mit welchen Mitteln dieser Kampf geführt wird, ließ sich am 6. Januar 2021 am US-Kapitol besichtigen - als Christen den offenen Schulterschluss übten mit weißen Rassisten. </p><p><em>Der Artikel wurde nach dem Urteil des Supreme Court aktualisiert.</em></p><p></p>

powi-mak-Trump

Politik USA Donald Trump

a-afp-20210120_150703-9.jpg

America the beautiful: Joe Biden steht für das schöne Amerika

US-JOE-BIDEN-ATTENDS-CHURCH-IN-WILMINGTON

Buch über den Tod seines Sohnes: Das Versprechen des Joe Biden

https://images.nordbayern.de/image/contentid/policy:1.12224488:1654768921/image/e-arc-tmp-20220609_115336-1.jpg?f=16:9&h=320&m=FIT&w=600&$p$f$h$m$w=b830861

/politik/recht-auf-abtreibung-fallt-doch-amerikas-religiose-rechte-ist-noch-lange-nicht-am-ziel-1.12222312

Unter Trump errangen die Konservativen die Mehrheit am Obersten Gerichtshof der USA. Nun haben die Richterinnen und Richter das Recht auf Abtreibung gekippt. Die christliche Rechte ist damit aber nur scheinbar am Ziel – sie hat weit Größeres im Sinn.

Recht auf Abtreibung fällt - doch Amerikas religiöse Rechte ist noch lange nicht am Ziel